1 Werk: Formale Beschreibung
1.1 Leittext
[1] Mollenhauer, Klaus.
Versuch 3 (Beitrag 1964-1986; KMG 017-a). In Klaus Mollenhauer
Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025).
Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger
Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3w4vq&edition=a.
[2] Basierend auf:
-
•[3] Mollenhauer, Klaus (1964). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (S. 89–118). München: Juventa.
-
•[4] Mollenhauer, Klaus (1965). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (2. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[5] Mollenhauer, Klaus (1967). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (3. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[6] Mollenhauer, Klaus (1969). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (4. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[7] Mollenhauer, Klaus (1970). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (5. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[8] Mollenhauer, Klaus (1972). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (6. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[9] Mollenhauer, Klaus (1975). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (7. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[10] Mollenhauer, Klaus (1977). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (8. Auflage, S. 89–118). München: Juventa.
-
•[11] Mollenhauer, Klaus (1986). Versuch 3. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (Reprint der Ausgabe von 1964, S. 89–118). München: Juventa.
[12] Das Buchkapitel Versuch 3 erschien erstmalig im Herbst 1964
(Faltermaier, 1965,
S. 2).
Der Aufsatz umfasst etwa 29 Druckseiten. Er erschien bis 1986 unverändert in
neun Auflagen des Buches im .
1.2 Weitere Fassungen
[13] Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.
1.3 Übersetzungen
[14] Der Beitrag wurde auf der Basis des Reprints von 1986 im Jahr 2000 in
ungarischer Sprache veröffentlicht:
-
•[15] Mollenhauer, Klaus (2000). Mi az ifjúsági munka? Harmadik kisérlet egy elméletalkotásra. In Tamás Kozma & Gábor Tomasz (szerk.), Szociálpedagógia (pp. 273–291). Budapest: Osiris Kiadó.
1.4 Unveröffentlichte Quellen
[16] SUB Göttingen, Cod. Ms. K. Mollenhauer
-
•[17] Manu. nicht-pub. 60 09: Probleme zeitgenössischer Jugendarbeit und ihr politischer Aspekt (Verband deutscher Nachbarscjaftsheime [sic], Frankfurt/Main, am 8.6.64) [handschriftlicher Zusatz:„(Kurzfassung)“] (Das Vortragsmanuskript steht in einem engen zeitlichen und inhaltlichen Zusammenhang mit dem Aufsatz Versuch 3 von 1964. Die Abschnitte III. und IV. des Vortrags sind inhaltlich identisch mit Passagen aus KMG 017-a, Abs. 017:4–6 und Abs. 017:19–22. Der Vortrag wurde im Vorfeld des Erscheinens des Buches gehalten.)
2 Inhalt und Kontexte
[18] Nach den Angaben von , seinerzeit Leiter des und Schriftleiter der
Zeitschrift , entstand das Buch Was ist Jugendarbeit? auf der
Basis von Vorträgen und Diskussionen bei zwei Studientagungen im Januar 1963
sowie im Januar 1964 (nach Faltermaier, 1983, S.
229, Anm. 1; s. a. KMG V58-a,
Abs.
V58:1–4; Faltermaier, 1964, S. 8, hier allerdings mit den
Jahreszahlen 1962 und 1963). Es enthält vier als Versuche gekennzeichnete
Beiträge zu einer Theorie der Jugendarbeit von
(Versuch 1, Müller,
1964),
(Versuch 2, Kentler,
1964), Klaus Mollenhauer (Versuch 3) und
(Versuch 4, Giesecke,
1964), im Inhaltsverzeichnis nicht ausgewiesene und erst ab der 3.
Auflage betitelte Vorbemerkungen von sowie 1986 ein Nachwort zum Reprint von
. Während die
Beiträge über alle Auflagen hinweg unverändert blieben, existieren von Vorbemerkungen drei
verschiedene Fassungen mit unterschiedlichen Akzentuierungen (Faltermaier, 1964: 1. und
2. Auflage, Faltermaier,
1967: 3.–5. Auflage, Faltermaier, 1972: 6.–8. Auflage).
Ausgangspunkt der Tagungen sei die Feststellung gewesen, dass eine
Gesamtdarstellung zur Jugendarbeit fehle. Die Beiträge in dem Band seien zu
lesen als theorieorientierte Antworten auf die
Dabei stünden die vier vorgelegten Versuche trotz Überschneidungen je für
sich.
„Frage: um was geht es eigentlich, was ist eigentlich
Jugendarbeit, was könnte, was sollte sie sein?“
(Faltermaier, 1964,
S. 7)
[19] Mollenhauers Beitrag war deutlich als pädagogischer Theorieversuch
konzipiert, was bereits der erste Satz seiner Abhandlung unterstreicht:
Die Aufgaben der pädagogischen Theorie lägen in 1. Beobachtung und
Beschreibung, 2. Analyse und Erklärung sowie 3. Kritik. Deren Maßstab sei das
. Es gehe um die
und die Kritik
„Eine Theorie der Jugendarbeit sollte als eine
pädagogische Theorie konzipiert werden.“
(KMG 017-a, Abs.
017:1)
„Verhältnisse von Zwang, Herrschaft, Unterdrückung,
Vorurteil – kurz […] die Verhinderung der Mündigkeit“
(KMG 017-a, Abs.
017:5)
„im Namen einer besseren Realisierung des Begriffs von
Mündigkeit […]. Die Beschreibung und Analyse im Rahmen einer
pädagogischen […] Theorie enthält immer einen besseren Begriff von der
Sache […], als die zutage liegenden Verhältnisse anzubieten scheinen;
die Theorie entwickelt diesen besseren Begriff in ihrem eigenen
analytischen Verfahren.“
(KMG 017-a, Abs.
017:5)
[20] In den folgenden Abschnitten seines Beitrags skizziert Mollenhauer die
im Verhältnis zu den Institutionen Familie, Schule, Heimerziehung oder
Berufsausbildung und beschreibt die Jugendarbeit unter Rekurs auf Formel
von 1826, die Erziehung sei so einzurichten, dass die
als
,
. Die Jugendarbeit bilde ein breites Spektrum an Formen ab von freier
Gesellung an dem einen Ende der Skala bis zum Jugendstrafvollzug am anderen; die
Inhalte würden sich in der Jugendarbeit erst im Prozess der Kommunikation aus
den Interessen der Jugendlichen entwickeln; die sozialen Strukturen und
Sozialbeziehungen seien ebenfalls nicht vorgegeben; methodisch sei eine große
Vielfalt (Lehren, Gruppenarbeit, Spiel etc.) festzustellen, wobei insbesondere
der
konstitutiv sei; schließlich sei die Jugendarbeit mit Blick auf die
Altersstufen als
zu begreifen, die neben den anderen Erziehungseinrichtungen ablaufe.
Dafür seien verschiedene Bedingungen (Freiwilligkeit und Geselligkeit) und
Faktoren (v. a. Bedürfnisse und Interessen, daneben mittelbar noch Freizeit,
Konsumgewohnheiten und -inhalte, politisches Klima, soziale Konventionen,
soziales Umfeld) zu unterscheiden, die in der Tendenz auf eine größere
Selbstbestimmtheit der Jugend und eine eher zurückhaltende Rolle der
Erzieher*innen zielen. Als Modalitäten der Jugendarbeit nennt Mollenhauer
Geselligkeit, Übung, Begleitung, Beratung, Information und Aufklärung sowie
Engagement, Team und Aktion. Abschließend wendet er sich den Themen
zu mit der Folgerung: Konflikte
„Jugend tüchtig werde einzutreten in das, was sie
vorfindet, aber auch tüchtig in die sich darbietenden Verbesserungen mit
Kraft einzugehen“
(Schleiermacher 1957,
S. 31)
„in dem das hohe Maß an Soziabilität, an sozialer
Beweglichkeit, Distanz und Kritikfähigkeit eingeübt werden kann, dessen
die demokratische Gesellschaft zu ihrem Fortbestand wie zu ihrer
Verbesserung bedarf“
(KMG 017-a, Abs.
017:11)
„eine erziehungsbegleitende Veranstaltung oder – im
Sinne eines weiteren Erziehungsbegriffs – begleitende Erziehung“
(KMG 017-a, Abs.
017:18)
„zum Bewußtsein zu bringen, die Unterdrückung zu mindern
und das Glück zu vermehren, ist nicht nur eine unter anderen, sondern
die vornehmste, die eigentliche Aufgabe der Jugendarbeit. Damit aber ist
sie bereits mehr als bloß Erziehung oder Bildung: Realisierung einer
kritischen Theorie, Moment des gesellschaftlichen Fortschritts.“
(KMG 017-a, Abs.
017:67)
[21] An verschiedenen Stellen in seinem Beitrag verweist Mollenhauer auf die
anderen Beiträge im gleichen Band und macht dadurch deutlich, dass sein Beitrag
in einem gemeinsamen Diskussionsprozess entstanden ist. Literaturverweise sind
ansonsten nicht vorhanden, es gibt aber zahlreiche Bezüge zu seinen eigenen
Werken, z. B. zu seinem Aufsatz Anpassung von 1961 (KMG
008-a), zu seiner Einführung in die
Sozialpädagogik von 1964 (KMG 011-A), und zu seinem
Beitrag über Beratung als pädagogischem Phänomen von 1965 (KMG
021-a). Zudem lassen sich zwei Verweise auf Klassiker der
Erziehungswissenschaft finden: explizit auf (s. o.), implizit auf einen
Ausdruck von von 1804 in der Passage
; s. Herbart,
1955).
„[…] das hat die Jugendarbeit immer neu zu leisten, die
kultivierte, die ästhetische Darstellung dessen, was junge Menschen
heute sind, sein können und sein wollen, die ästhetische Darstellung von
Geselligkeit als eines Stückes der gesellschaftlichen
Wirklichkeit“
(KMG 017-a, Abs.
017:64
[22] 1985 hat Mollenhauer rückblickend das Konzept der emanzipatorischen
Jugendarbeit anhand der Momente politische Aufklärung, Befähigung der
Jugendlichen zur kritischen Auseinandersetzung mit der überlieferten Kultur und
Gesellschaft sowie Bedürfnisorientierung gekennzeichnet (s. KMG 087-a,
Abs.
087:17–20).
[23] Der Band Was ist Jugendarbeit? erschien in einer Umbruchsphase
der Jugendarbeit, die traditionell zwischen freier Geselligkeit, Jugendverbänden
und staatlicher Jugendpflege (Thole, Pothmann & Lindner, 2022, Kap. 2) stand. Die in den 1950er Jahren noch
dominante Jugendverbandsarbeit hat sich in den 1960er Jahren geöffnet (s. dazu
auch KMG 010-a und den zugehörigen
Werkkommentar); zugleich wurden offene Formen der Jugendarbeit ausgebaut und
stärker nachgefragt (Thole,
Pothmann & Lindner, 2022, S.
64–69; Münchmeier, 1991). Erste Ansätze zu einer
eigenständigen Theorie der Jugendarbeit wurden zwar schon in den 1950er Jahren
entwickelt, doch wurde dieses Feld erst in den 1960er Jahren intensiver
bearbeitet (Faltermaier, 1983,
S. 134;
Thole, Pothmann &
Lindner, 2022, S.
248–255). In der weiteren Debatte wurden – mit zum
Teil unterschiedlicher Terminologie – drei theoretische Ansätze unterschieden:
,
ab Mitte der 1960er Jahre,
seit ca. 1970. Andere Einteilungen der Theorien und Konzepte der
Jugendarbeit unterscheiden zwischen konservativer, progressiver und
antikapitalistischer Jugendarbeit (Lessing & Liebel, 1974; Bierhoff, 1976),
progressiver, emanzipierender und antikapitalistischer Jugendarbeit (Bäumler, 1977, S. 128) oder – mit
größerem zeitlichen Abstand – sozialintegrativer, emanzipatorischer und
antikapitalistischer Jugendarbeit(stheorie) (Thole, Pothmann & Lindner, 2022, S. 249–253).
„1. Traditionalistische Jugendarbeit“
(Giesecke, 1980,
S.
106–107)
„2. Emanzipatorische Jugendarbeit“
(Giesecke, 1980,
S.
107–115)
„3. Antikapitalistische Jugendarbeit“
(Giesecke, 1980,
S.
115–125)
3 Rezeption
[24] Die Rezeption des Werks setzte unmittelbar nach dessen Erscheinen ein:
Neben sechs Rezensionen (in chronologischer Reihenfolge: Rössner, 1964; Wilhelm, 1965b; Beer, 1965; Perle, 1965; M. M., 1965; Bäumler, 1967 im Rahmen einer
Sammelrezension) erschienen in den Jahren 1964 bis 1967 zahlreiche Beiträge, in
denen der Band insgesamt oder einzelne Teile daraus intensiv diskutiert wurden
(im Januarheft der Zeitschrift
Wilhelm, 1965a; Binder, 1965; Bäumler, 1965; im
Märzheft Tietgens,
1965; Vogel,
1965; Seidelmann,
1965; Fischer,
1965a; im Maiheft Hornstein, 1965; außerdem Fischer, 1965b; Bäumler, 1966/1977), und ebenfalls noch
1965 wurden im Oktoberheft der Zeitschrift deutsche jugend Repliken von
drei der vier Autoren auf diese ersten Kritiken publiziert ( KMG
019-a; Kentler, 1965; Giesecke, 1965).
[25] Dass die frühe Rezeption so umfangreich ausfiel, ging zu einem Gutteil
wohl auch auf
zurück, der als Redakteur der Zeitschrift nicht nur 1965 eine
Studientagung zu dem Band organisierte, sondern auch für die Publikation der
Beiträge in der genannten Zeitschrift verantwortlich war. In seiner Einleitung
zu dem Heft mit den Repliken (Faltermaier, 1965) sowie in seinen Vorbemerkungen zur 3. bzw. 6.
Auflage (Faltermaier,
1967; Faltermaier,
1972) und schließlich in seinem Kommentar zur Wiederveröffentlichung
ausgewählter Diskussionsbeiträge (Faltermaier, 1983, S. 132–134 und S. 225–229) hat diese frühe Rezeption
wiederholt zum Thema gemacht. Dabei habe es Zustimmung und Widerspruch
gleichermaßen gegeben, und es lasse sich
. Zugleich wies er auf weitere Beiträge hin, die in diesem Zusammenhang
standen, u. a. auf das -Themenheft
, aber kaum eine neuere Veröffentlichung komme ohne Bezug darauf aus, was
zeige,
„ohne Übertreibung sagen, daß keine andere
Veröffentlichung die Entwicklung der Jugendarbeit so stark beeinflußt
hat wie dieser Band“
(Faltermaier, 1972,
S. 8)
„Antikapitalistische
Jugendarbeit“
im Mai 1970 (Faltermaier, 1972, S. 9). Die Versuche seien
zwar
„inzwischen zu einem
(Faltermaier, 1972,
S. 10)
‚historischen
Dokument‘
geworden“„welche starken Anstöße von ihnen ausgegangen sind, wie
sehr sie den Fortgang der Diskussion beeinflußt haben. Und mag auch
heute manches anders klingen: Das diesen vier Versuchen zugrunde
liegende Programm einer engagierten kritischen Aufklärung – es ist noch
lange nicht eingelöst.“
(Faltermaier, 1972,
S. 10)
[26] Die frühe Rezeption hat sich aus verschiedenen Perspektiven – u. a. die
erziehungswissenschaftliche, die der Jugendverbände oder die der evangelischen
Jugendarbeit – und in unterschiedlicher Intensität zu den einzelnen Beiträgen in
dem Band geäußert.
(1964) und (1965a; 1965b) sprechen insbesondere die scharfe
Gegenüberstellung von Jugendarbeit und Schule an, die u. a. bei Mollenhauer eine
besondere Rolle spielte, wobei insbesondere kritisch anmerkt, dass die
Gegenüberstellung auf einem inadäquaten Bild der zeitgenössischen Schule und
Schulpädagogik beruhe.
befasst sich aus methodologischer Sicht mit den Theoriebegriffen und der Frage
nach dem Pädagogischen in den vier Versuchen und hebt dabei hervor, dass
Mollenhauers Beitrag
sei und
beinhalte – nicht ohne anzumerken, dass Mollenhauers Begründung für eine
dezidiert pädagogische Theorie nicht überzeuge. geht in seinem Diskussionsbeitrag unter
Heranziehung weiterer Texte von Mollenhauer (KMG
005-A; KMG 013) mehrfach auf die s. E.
ein. schließlich
nennt 1966 Mollenhauers Versuch den
, stellt jedoch in der Vorbemerkung zum Nachdruck des Textes von 1966
fest, dass Mollenhauers Theorievorschlag viel beachtet worden sei,
habe.
„seinem eigenen Anspruch an eine
(Vogel, 1965, S. 118)
‚ausgeführte Theorie‘
[…] wohl am meisten gewachsen“„das zweifellos klarste Konzept“
(Vogel, 1965, S. 119)
„pauschale These vom repressiven Charakter der heutigen
Kultur“
(Hornstein, 1965,
S. 220–221
und S.
224–225)
„ausgereiftesten“
(Bäumler, 1977,
S.
130)
„sich jedoch nicht allgemein durchgesetzt“
(Bäumler, 1977,
S.
128)
[27] Mit einigen dieser Besprechungen und Stellungnahmen hat sich Mollenhauer
in seiner Ende 1965 erschienenen Replik auseinandergesetzt (KMG
019-a; siehe den dortigen Werkkommentar). Einen anderen
Rezeptionsstrang thematisierte er 1998 mit dem knappen Hinweis auf die seines
Erachtens
durch und
. In deren
Sammelpublikation mit einschlägigen Beiträgen aus den Jahren 1969 bis 1973 (Lessing & Liebel,
1974) ist in der Literaturliste zwar auch der Band Was ist
Jugendarbeit? mit der 6. Auflage 1972 enthalten, in den Beiträgen
findet sich jedoch keine explizite Auseinandersetzung damit (lediglich an einer
Stelle auf S. 172 ein möglicherweise unkorrigierter Literaturverweis auf
angesprochen und als sozialintegrativ kritisiert, während eine wirklich
emanzipatorische Jugendarbeit
müsste.
„Müller 1964“
, der im Literaturverzeichnis nicht verifiziert
werden kann; möglicherweise blieb hier fälschlich die Erstauflage 1964 statt der
im Literaturverzeichnis genannten 6. Auflage 1972 stehen). Implizit werden die
vier Versuche von , , Mollenhauer und von unter dem Label
„progressive Variante sozialintegrativer
Jugendarbeit“
(Liebel, 1970/1974,
S.
153)
„selber politische, nicht nur pädagogische Praxis
sein“
(Liebel, 1970/1974,
S.
160)
[28] Der Band Was ist Jugendarbeit? habe, so ,
. Das Buch sei trotz einer
ein
in der Entwicklung der Theorie der Jugendarbeit
.
„eine umfangreiche Diskussion aus[gelöst], an der sich
zum ersten Mal nach dem Kriege auch außenstehende
Erziehungswissenschaftler beteiligten, und wurde auch in weiten Kreisen
der Jugendverbände zur Erörterung des
(Giesecke, 1980,
S. 34)
‚Selbstverständnisses‘
und der pädagogischen Neuorientierung
benutzt“„seltsame[n] Mischung emanzipatorischer und
sozialintegrativer Momente“
(Bierhoff, 1976,
S. 76)
„wesentlicher Markstein“
(Bierhoff, 1976,
S. 11, zum
Werk ausführlich Kap.
2, S.
43–78)
gewesen und auch nach 1970
„lange Zeit das Orientierungsbuch für die
Jugendarbeit“
(Münchmeier, 1991,
S. 91, Herv.
i. Orig.)
[29] In Arbeiten zu Leben und Werk Mollenhauers nach dessen Tod 1998 werden das
Buch und Mollenhauers Beitrag darin wiederholt erwähnt, wobei etwas intensiver auf
Mollenhauers Text von 1964 eingeht, den er
halte, auch wenn er 35 Jahre nach seiner Entstehung einiger
Modifizierungen bedürfe. Zu einem ähnlichen Urteil kam , als er im Mai 2004 – vierzig Jahre
nach der Erstveröffentlichung des Buches – bei einer Tagung an der
(s. Lindner, 2006)
seine Anmerkungen zu Versuch 3 vortrug (Scherr, 2006). verweist zunächst darauf, dass
sei. Der Beitrag Mollenhauers sei bei allen zeitbedingten Eigenheiten des
Textes – z. B. auch die emphatischen Formulierungen am Ende von Mollenhauers
Text, der die
gegenüberstünde – doch auch bis in die Gegenwart für eine Theorie der
Jugendarbeit relevant geblieben (z. B. die Prinzipien Freiwilligkeit,
Interessen- und Bedürfnisorientierung sowie Offenheit, aber auch die Frage nach
den Herrschaftsverhältnissen und deren repressiven Dimensionen). Eine einfache
Distanzierung von Mollenhauers Beitrag sei mithin nicht sinnvoll und würde
bedeuten.
„zumindest im formalen Sinne […] nach wie vor für
gelungen“
(Giesecke, 1998,
S.
445)
„eine systematische Auseinandersetzung mit den damaligen
Analysen und Thesen“
(Scherr, 2006, S. 95) nicht mehr
stattfinde, was aber nicht an dem Band selbst läge, sondern
„eher den Gepflogenheiten eines kurzatmigen akademischen
Betriebs geschuldet“
(Scherr, 2006, S. 95)
„Verwissenschaftlichung der Theoriesprache“
(Scherr, 2006, S. 98)
„einen erheblichen Verlust“
(Scherr, 2006, S. 99)
[30] In einer Einführung zur Kinder- und Jugendarbeit erfährt der Band jüngst
noch insofern eine gewisse Aufmerksamkeit, als festgestellt wird, dass hier
habe und mit dem Buch die emanzipatorische Jugendarbeit begründet worden
sei (Thole, Pothmann &
Lindner, 2022, S.
251). Dabei wird knapp auf Mollenhauers Betonung der
verwiesen, aber auch kritisch angemerkt, Mollenhauer habe
idealisiert.
„die Jugendarbeit im Anschluss an die tendenziell
praxisorientierten Überlegungen erstmals einen Ort
erziehungswissenschaftlicher Reflexion gefunden“
(Thole, Pothmann &
Lindner, 2022, S.
68)
„Andersartigkeit des pädagogischen Bezugs in der
Jugendarbeit“
(Thole, Pothmann &
Lindner, 2022, S.
251)
„die Jugendarbeit als freien Raum und noch ganz im Sinne
der bürgerlichen Jugendbewegung als den kritischen Ort, über den Jugend
das Morgen zu antizipieren lernt, sowie im Kontrast zur Schule als ein
methodisch wie inhaltlich variantenreiches pädagogisches
Handlungsfeld“
(Thole, Pothmann &
Lindner, 2022, S.
251–252)
4 Literatur
4.1 Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer
[31] Mollenhauer,
Klaus. Die Ursprünge der Sozialpädagogik in der industriellen
Gesellschaft. Eine Untersuchung zur Struktur sozialpädagogischen
Denkens und Handelns (Monografie 1959; KMG 005-A). In Klaus
Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition.
(2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn &
Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqvc&edition=A.
[32] Mollenhauer,
Klaus. Anpassung (Beitrag 1961; KMG 008-a). In Klaus Mollenhauer
Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025).
Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn &
Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqtx&edition=a.
[33] Mollenhauer,
Klaus. Die Bildungs- und Erziehungsarbeit der Jugendverbände im
Blickfeld der Erziehungswissenschaft (Beitrag 1964; KMG 010-a). In
Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische
Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich,
Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqtn&edition=a.
[34] Mollenhauer,
Klaus. Einführung in die Sozialpädagogik. Probleme und Begriffe
(Monografie 1964; KMG 011-A). In Klaus Mollenhauer
Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025).
Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn &
Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqtk&edition=A.
[35] Mollenhauer,
Klaus. Theorie und Empirie im Nachdenken über Jugendarbeit (Beitrag
1965; KMG 019-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe.
Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von
Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqsj&edition=a.
[36] Mollenhauer,
Klaus. Emanzipation (Beitrag 1985; KMG 087-a). In Klaus
Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition.
(2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn &
Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqjm&edition=a.
[37] Mollenhauer,
Klaus. Ego-Histoire: Sozialpädagogik 1948–1970 (Beitrag 1998; KMG
147-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische
Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich,
Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqbb&edition=a.
[38]
„Was ist Jugendarbeit?“
Ein Rundgespräch
aus Anlaß eines Jubiläums (Gespräch 1982; KMG V58-a). In Klaus
Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition.
(2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn &
Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=416gd&edition=a.4.2 Weitere Literatur
[39] Bäumler,
Christof (1965). Rückfragen an die Theorie der Jugendarbeit.
deutsche jugend, 13(1), 30–38.
[40] Bäumler,
Christof (1967). Zur Theorie evangelischer Jugendarbeit.
Verkündigung und Forschung, 12(1),
94–102.
[41] Bäumler,
Christof (1977). Die gegenwärtige Diskussion über eine
„Theorie der Jugendarbeit“
. In Christof Bäumler,
Unterwegs zu einer Praxistheorie. Gesammelte Aufsätze zur
kirchlichen Jugendarbeit 1963–1977 (S. 128–146). München:
Chr. Kaiser.[42] Beer, Ulrich
(1965). [Rezension von] C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler, Klaus
Mollenhauer, Hermann Giesecke (1964). Was ist Jugendarbeit? München:
Juventa. Bücherei und Bildung, 17(7/8), 657.
[43] Bierhoff,
Burkhard (1976). Theorie der Jugendarbeit. In Zur Begründung
einer kritisch-emanzipativen Theorie und Praxis der Arbeit mit
Jugendlichen (2., ergänzte Auflage). Lollar:
Achenbach.
[44] Binder,
Heinz-Georg (1965). Eine Herausforderung der Jugendverbände. Einige
Gedanken zu den vier Versuchen einer Theorie der Jugendarbeit.
deutsche jugend, 13(1), 24–29.
[45] Faltermaier,
Martin (1964). [Vorwort]. In C. Wolfgang Müller, Helmut Kentler,
Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist Jugendarbeit?
Vier Versuche zu einer Theorie (S. 7–10). München:
Juventa.
[46] Faltermaier,
Martin (1965). Auf dem Weg zu einer Theorie der Jugendarbeit.
deutsche jugend, 13(10),
451–454.
[47] Faltermaier,
Martin (1967). Zur dritten Auflage. In C. Wolfgang Müller, Helmut
Kentler, Klaus Mollenhauer & Hermann Giesecke, Was ist
Jugendarbeit? Vier Versuche zu einer Theorie (3. Auflage,
S. 7–10). München: Juventa.
[48] Faltermaier,
Martin (1972). Zur 6. Auflage. In C. Wolfgang Müller, Helmut
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[77] [Klaus-Peter Horn]