1 Werk: Formale Beschreibung
1.1 Leittext
[1] Mollenhauer, Klaus. Ein
„Mutuum Colloquium“
zum 100. Geburtstag
Erich Wenigers. Einführung in den Themenschwerpunkt (Beitrag 1995; KMG 131-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqd6&edition=a.[2] Basierend auf:
-
•[3] Mollenhauer, Klaus (1995). Ein„Mutuum Colloquium“zum 100. Geburtstag Erich Wenigers. Einführung in den Themenschwerpunkt. Zeitschrift für Pädagogik, 41(3), 359–364.
[4] Das Werk erschien im Mai/Juni 1995 und führt in die als Wechselrede
(mutuum) gekennzeichnete Dokumentation eines Kolloquiums ein, aus der der
Themenschwerpunkt Erich Weniger oder die Legitimität der
Geisteswissenschaftlichen Pädagogik hervorgegangen ist. Der Text
umfasst 6 Druckseiten.
1.2 Weitere Fassungen
[5] Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor
1.3 Übersetzungen
[6] Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.
1.4 Unveröffentlichte Quellen
[7] SUB Göttingen, Cod. Ms. K. Mollenhauer
-
•[8] Korr. All. Benn 07: Korrespondenz zwischen Klaus Mollenhauer und Dietrich Benner, 23.8.-20.9.1994 (Mollenhauer lädt zu dem Kolloquium anlässlich Erich Wenigers 100. Geburtstag ein. sagt zu. Umfang: 2 Briefe)
-
•[9] Korr. All. Siem: Korrespondenz zwischen Klaus Mollenhauer und Barbara Siemsen, 2.5.-5.6.1997 (mit ausführlichen Ex-post-Stellungnahmen zu und seinen Texten vor und nach 1945, Umfang: 3 Briefe)
2 Inhalt und Kontexte
[10] Am 5. November 1994 veranstaltete das Göttinger in Erinnerung an und anlässlich dessen
100. Geburtstags ein wissenschaftliches Gedenkkolloquium. , selbst Schülerin von , hielt den einzigen Vortrag
in dem Kolloquium, der 1995 im selben Heft der als Beitrag unter dem
Titel Wenigers Erbschaft oder Vom erziehungswissenschaftlichen Umgang mit
der
Es läge ihm viel daran, so Mollenhauer,
. Neben lud
Mollenhauer weitere Kollegen ein, darunter andere Weniger-Schüler wie , und , und bat sie sowie
, und
um eine Diskussionsbemerkung zu Vortrag. Texte aller Genannten mit Ausnahme sind im Themenheft der
publiziert.
„scheinlosen Macht“
des Geistes
(Dahmer, 1995)
erschien. Das Kolloquium war so organisiert, dass es kurze kommentierende
Beiträge zu diesem Hauptvortrag gab. Mollenhauer lud in seinem Brief vom 23.8.1994 zu
dem Gedenkkolloquium ein, mit der Bitte,
„eine kritische Diskussionsbemerkung (ca. 10 Minuten)
vorzubereiten.“
(Mollenhauer an Benner,
28.8.1994, Korr. All. Benn 07, S. 1)
„Kontroversen deutlich zu machen“
(Mollenhauer an Benner,
28.8.1994, Korr. All. Benn 07, S. 1)
„als Kritiker […]
(Mollenhauer an Benner,
28.8.1994, Korr. All. Benn 07, S. 1)
‚von außen‘
“[11] In seiner Einführung hebt Mollenhauer die ihm für die Diskussion um das
Erbe wichtig
erscheinenden Fragen hervor, stellt andere, die ebenfalls diskutiert wurden,
zurück. Es gehe darum, zu prüfen
. In dieser Ambivalenz ist die Einführung geschrieben: zwischen
Kontinuität und Diskontinuität, zwischen Traditionsverpflichtung und dem
Aufgeben dieser Verpflichtung –
–, zwischen Würdigung und schuldhaftem Vergessen, wie Mollenhauer als
Anspielung auf die Diskussion um Rolle im und nach dem Nationalsozialismus formuliert (siehe
Brumlik, 1995;
Siemsen, 1995;
weiterhin ebenso KMG 140-a und Werkkommentar
dazu). Zu den wichtigen, zugleich ihn irritierenden Fragen, die gestellt und bearbeitet
habe, gehöre bspw. diejenige nach einer Identität oder Eigenständigkeit der
Pädagogik als akademischer Disziplin ebenso wie diejenige nach der Eigenlogik
der Erziehung. Auch die in Reformpädagogik und geisteswissenschaftlicher
Pädagogik allgegenwärtige Diskussion um eine Parteilichkeit der akademischen
Pädagogik zu Gunsten einer Verbesserung der Praxis sowie die methodologische
Tradition der Hermeneutik erscheinen Mollenhauer weiterhin diskussionswürdig.
Die hier so genannte Parteilichkeit bearbeitet Mollenhauer in einem kurze Zeit
später publizierten Text zur Zukunftsfähigkeit des Faches, In Erinnerung an
die geisteswissenschaftliche Pädagogik: Wozu Pädagogik?
(KMG 135-a), mit Referenz zu als réflexion engagée,
auch dort in der Ambivalenz zwischen der Notwendigkeit einer ethisch
begründbaren Ausrichtung des Faches und der wissenschaftlich gebotenen
Distanznahme von Politik und Praxisentwicklung.
„in welcher Hinsicht denn von einer Provokation der
Probleme oder Problemstellungen immer noch gesprochen werden könne, oder
ob wir nicht doch, hier und da, uns mit unwiderruflichem Veralten
abfinden müssen“
(KMG 131-a, S. 359)
3 Rezeption
[12] ___
4 Literatur
4.1 Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer
[13] Mollenhauer, Klaus. In Erinnerung an die geisteswissenschaftliche Pädagogik. Wozu Pädagogik? Versuch eines thematischen Profils (Beitrag 1996; KMG 135-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqch&edition=a.
[14] Mollenhauer, Klaus. Legenden und Gegenlegenden. Ein kritischer Kommentar zum Beitrag von Barbara Siemsen (Beitrag 1997; KMG 140-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqc5&edition=a.
4.2 Weitere Literatur
[15] Brumlik,
Micha (1995). Auch eine Erziehung nach Auschwitz. Erich Weniger
zwischen Heinrich von Stülpnagel und Ernst Kantorowicz.
Zeitschrift für Pädagogik, 41(3),
421–426.
[16] Dahmer, Ilse
(1995). Wenigers Erbschaft oder Vom erziehungswissenschaftlichen
Umgang mit der
„scheinlosen Macht“
des Geistes.
Zeitschrift für Pädagogik, 41(3),
365–390.[17] Siemsen,
Barbara (1995). Der andere Weniger. Eine Untersuchung zu Erich
Wenigers kaum beachteten Schriften. Frankfurt am Main [u.
a.]: Lang.
[18] [ ]