1 Werk: Formale Beschreibung
1.1 Leittext
[1] Mollenhauer, Klaus.
Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen,
Perspektiven (Monografie 1988; KMG V69-A). In Klaus Mollenhauer
Gesamtausgabe. Historisch-kritische Edition. (2025).
Herausgegeben von Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger
Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqhc&edition=A.
[2] Basierend auf:
-
•[3] Mollenhauer, Klaus (1988). Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. In Musisch-ästhetische Erziehung in der Grundschule. Grundbaustein 2. Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. Mit einer Einführung von Wilfried Lippitz (S. 17–47). Tübingen: Deutsches Institut für Fernstudien an der Universität Tübingen.
[4] Das Werk erschien 1988, inklusive Literaturverzeichnis, als ein
Fernstudienprojekt zur Lehrerfortbildung. Das Vorwort (Lippitz, 1988, S. 5) zu und die
Einführung (Lippitz, 1988,
S.
7–16) in Mollenhauers Werk verfasste . Die
Textabschnitte Das Sehen, Das Hören, Bewegung und
Die Nahsinne auf den Seiten 36–38 in Mollenhauers Werk sind
deckungsgleich mit den gleichbenannten Abschnitten in Mollenhauers
Zeitschriftenartikel Ist ästhetische Bildung möglich
(KMG 100-a, Abs.
100:27–33).
1.2 Weitere Fassungen
[5] Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.
1.3 Übersetzungen
[6] Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.
1.4 Unveröffentlichte Quellen
[7] SUB Göttingen, Cod. Ms. K. Mollenhauer
-
•[8] Manu. pub. 80 44: Klaus Mollenhauer (o. D.). Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. (Kopie der ersten Fassung des Manuskripts ohne Bilder, Umfang: 49 S.)
-
•[9] Manu. pub. 80 45: Klaus Mollenhauer (o. D.). Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. (Korrigierte Fassung, inhaltlich deckungsgleich mit der Druckfassung, Umfang: 33 Doppelseiten)
-
•[10] Manu. pub. 80 46: Klaus Mollenhauer (o. D.). Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. (Korrigiertes Manuskript mit fünf eingeklebten Bildern von (nicht in der Druckversion vorhanden), ,„“(Relief, 5. Jh. v. Chr.) und„Kinderkritzel“von , Umfang: 50 S.)
-
•[11] Korr. All. Lipp: 3.12.1987-8.2.1988, vier Briefe zwischen Klaus Mollenhauer und Wilfried Lippitz (zu technischen Fragen der Veröffentlichung)
2 Inhalt und Kontexte
[12] Im Studienjahr 1986/87 war Mollenhauer Fellow am . In diesem Jahr
setzte er sich ausführlich mit Fragen einer zeitgenössischen Kulturtheorie und
der Ästhetischen Bildung auseinander. In Berlin traf er u. a. auf den
Kunsthistoriker , mit dem er sich intensiv austauschte, und von dem er
sagte, diese Begegnung habe ihm seine
. Alle Fellows waren verpflichtet, am Ende des Aufenthalts einen Bericht
über ihre zurückliegenden Forschungen zu verfassen, Mollenhauer tat dies –
untypisch – gemeinsam mit unter der Überschrift
. Darin nennt und kontextualisiert er die Entstehung von KMG
V69-A: Er verfolge das Ziel einer doppelten Erweiterung des
Faches, nämlich einmal
aus der Kunstdidaktik heraus in die Allgemeine Pädagogik aufzunehmen und
zum andern eine Erweiterung jener Fachgrenzen zu ermöglichen,
. Sein in Berlin angefertigtes Manuskript Kultur und Ästhetische
Bildung – Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven
(Mollenhauer, o. D., Manu.
pub. 80 44) erarbeite entsprechend die Frage nach den
kulturtheoretischen und ästhesiologischen Grundlagen ästhetischer Bildung.
„die sich die Pädagogik in ihrer Beschränkung auf
Sozialisations-, Unterrichts- und Institutionsforschung auferlegt
hat“
(KMG 097-a, Abs.
097:7)
[13] Der Text erschien zunächst in einem schulpädagogischen Lehrgang des . Das 1967 gegründete verfolgte das Ziel, die Möglichkeiten des Fernstudiums für die
Lehrer*innenaus- und ‑weiterbildung fruchtbar zu machen. Damit reagierten die
Initiatoren des Instituts (das Land , die und die ) auf die Herausforderung, dass zur Zeit der
Bildungsexpansion und Verwissenschaftlichung der Lehrer*innenbildung zugleich
ein großer Lehrkräftemangel herrschte (Dohmen, 1977). Der hier in Rede stehende
Text bildet den zweiten Teil des theoretischen Grundbausteins im Studienprojekt
Musisch-ästhetische Erziehung in der Grundschule; den ersten hat
verfasst
(Bräuer, 1988).
Neben diesen grundlegenden theoretischen Texten bestand das gesamte Projekt
außerdem aus fünf Studieneinheiten, die sich stärker auf die Praxis ästhetischer
Erziehung richteten. Da es dabei nicht um fachdidaktische Fortbildungen in den
Grundschulfächern Kunst, Musik und Werken, sondern um die Aktualisierung des
fächerübergreifenden Prinzips ästhetischer Erziehung ging, befassten sich diese
Studieneinheiten je mit der ästhetischen Dimension etwa von Schrift und
Schreiben oder Festen und Feiern. In den 1970er Jahren wurde
im Rahmen der Curriculumtheorie eine wissenschaftspropädeutische
Fächerorientierung für die Grundschule vorherrschend; dabei traten
fächerübergreifende Prinzipien der Primarstufenbildung zurück, die nun erneut
reflektiert wurden. Den Herausgebern der Grundbausteine, und , ging es darum,
. Zugleich galt es, sich in den ästhetischen Lernbereichen mit der noch
wirksamen Tradition der musischen Erziehung auseinanderzusetzen, was sich in dem
Titel gebenden Begriff der
„die erziehungs- und bildungstheoretische Relevanz des
Grundschulunterrichts neu zu bestimmen“
(Schneider & Schulz,
1988, S. 7)
„musisch-ästhetischen Erziehung“
widerspiegelt.[14] Mollenhauer nimmt in KMG V69-A eine
kulturwissenschaftliche Perspektive auf die ästhetische Erziehung ein und
beginnt entsprechend damit, Einiges über Kultur
(KMG V69-A, Abs. V69:9) zu erläutern. Unter anderem mit Bezug
zu Kultursoziologie
thematisiert er die Schwierigkeit des Auseinanderfallens von Kulturobjekten und
einer Kultivierung des Menschen und seiner Sinne im Umgang damit, das für die
Moderne kennzeichnend sei und damit einen wichtigen Ausgangspunkt für
ästhetische Bildung und Erziehung darstelle. Diesen bezeichnet er als
.
„die Kluft zwischen dem sich bildenden Ich (als Kind
oder als Erwachsener) und den zwar raffiniert, aber fremd erscheinenden
Produkten der herrschenden Kultur“
(KMG V69-A, Abs.
V69:21)
[15] Im zweiten Abschnitt, überschrieben mit Was heißt
„ästhetisch“
?
(KMG V69-A, Abs. V69:24), setzt sich Mollenhauer mit der
Unterscheidung von Aisthesis und Ästhetik auseinander, indem
er die Besonderheit ästhetischer Erfahrungen und Empfindungen gegenüber
alltäglichen Wahrnehmungsprozessen erarbeitet und mit Spezifika des ästhetischen Urteils
beschreibt. Wieder formuliert er die resultierenden Aufgaben für die Allgemeine,
auf ästhetische Bildung hin ausgerichtete Pädagogik:
[16] Nach diesen allgemein auf das Ästhetische im Ganzen bezogenen
begrifflichen und theoretischen Klärungen wendet sich Mollenhauer dann im
dritten Abschnitt, Die Verschiedenheit ästhetischer Tätigkeiten und
Produkte, der Verschiedenartigkeit und Vielfalt der ästhetischen
Erscheinungen in Malerei, Literatur, Musik, Tanz etc. zu, um den darin
enthaltenen je spezifischen Bildungssinn finden zu können:
. Grundlegend für diese Aufgabe pädagogischer Theoriebildung ist für
Mollenhauer dann die Beschäftigung mit der Verschiedenartigkeit der Sinne sowie
mit dem Phänomen, dass in der ästhetischen Erfahrung die Sinnestätigkeit selbst
thematisch wird. Entsprechend schreibt er nachfolgend über das Sehen, das, die
Bewegung sowie zusammenfassend über die Nahsinne Schmecken, Riechen,
Tasten. Abschließend fasst Mollenhauer die vielfältigen
Fragestellungen und Thematisierungen zusammen unter der Frage nach
Folgerungen für die ästhetische Bildung/Erziehung. Darin
diskutierte er zunächst verschiedene Ausgangspunkte einer Theorie ästhetischer
Bildung, nämlich entweder
. Die Dualität in die Schwebe zu bringen, ist dann seine schlussfolgernde
Haltung, denn beide Ausgangspunkte sind bedeutsam und können nicht einander
aufheben. Als Brücke zwischen quasi natürlicher, spontaner und expressiver
Sinnentätigkeit und dem zu lernenden Verstehen der kulturellen Objektivationen
der unterschiedlichen Künste und Medien gilt Mollenhauer zum einen das
sowie andererseits das Erlernen der
. Elementaria dafür findet er in
Pädagogischem Skizzenbuch
(Klee, 1965, S. 6–7, zit. n. KMG
V69-A, Abs.
V69:102).
„Eine Theorie ästhetischer Erziehung steht also vor der
Aufgabe, die Besonderheiten der verschiedenen
(KMG V69-A, Abs.
V69:70)
‚Künste‘
herauszuarbeiten, die damit verbundenen Regeln des
Gestaltens und Verstehens zu bestimmen und die darin gegebenen
Bildungsaufgaben zu ermitteln“„in der anthropologischen Beschaffenheit des Kindes […]
oder in den kulturellen Formationen, in die das Kind hineinzuwachsen
sich anschickt“
(KMG V69-A, Abs.
V69:84)
3 Rezeption
[17] Eine spezifische Rezeption des Studienbriefes ist fast nicht zu erkennen,
was vermutlich mit seiner exklusiven Verbreitung im Rahmen der Weiterbildung
zusammenhängt.
[18] bezieht
sich in seiner Dissertation auf KMG V69-A im Kapitel
„Die Ausweitung der ästhetischen Erziehung“
(Zenke, 2018, S. 89–101) über die
ab Anfang der 70er Jahre im Diskurs zu Kunst, Ästhetik, Bildung und Erziehung
einsetzende Etablierung des Begriffs der
„ästhetischen
Erziehung“
in Auseinandersetzung mit den Traditionen der musischen
Erziehung einerseits, der Kritik an einem bürgerlichen und elitären
Kunstverständnis sowie der Grundlegung in den sinnlichen Empfindungen
(Aisthesis) andererseits.4 Literatur
4.1 Andere hier verwendete Werke von Klaus Mollenhauer
[19] Mollenhauer,
Klaus & Werckmeister, Otto Karl. Kunstgeschichte und Pädagogik
(Beitrag 1988; KMG 097-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe.
Historisch-kritische Edition. (2025). Herausgegeben von
Cornelie Dietrich, Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqhh&edition=a.
4.2 Weitere Literatur
[20] Bräuer,
Gottfried (1988). Zugänge zur ästhetischen Elementarerziehung. In
Musisch-ästhetische Erziehung in der Grundschule.
Grundbaustein 1. Zugänge zur ästhetischen
Elementarerziehung (S. 31–102). Tübingen:
Deutsches Institut für Fernstudien an der Universität
Tübingen.
[21] Dohmen,
Günther (1977). Das Deutsche Institut für Fernstudien an der
Universität Tübingen (DIFF). Perspektiven, Fakten und Probleme.
Bildung und Erziehung, 30(3),
187–195.
[22] Klee, Paul
(1965). Pädagogisches Skizzenbuch (Faksimile-Nachdruck nach
der Ausgabe von 1925 durch Oemsdruck KG Frankfurt am Main). Mainz
[u. a.]: Kupferberg.
[23] Lippitz,
Wilfried (1988). Einführung in den Grundbaustein Teil 2. In
Musisch-ästhetische Erziehung in der Grundschule.
Grundbaustein 2. Ästhetische Bildung und Kultur – Begriffe,
Unterscheidungen, Perspektiven. Mit einer Einführung von
Wilfried Lippitz (S. 5). Tübingen: Deutsches Institut für
Fernstudien an der Universität Tübingen.
[24] Lippitz,
Wilfried (1988). Vorwort. In Musisch-ästhetische Erziehung in
der Grundschule. Grundbaustein 2. Ästhetische Bildung und Kultur
– Begriffe, Unterscheidungen, Perspektiven. Mit einer Einführung
von Wilfried Lippitz (S. 7–16). Tübingen: Deutsches
Institut für Fernstudien an der Universität Tübingen.
[25] Schneider,
Gerhard & Schulz, Wolfgang K. (1988). Einführung in das
Fernstudienprojekt Musisch-Ästhetische Erziehung in der Grundschule.
In Musisch-Ästhetische Erziehung in der Grundschule.
Grundbaustein 1. Zugänge zur Ästhetischen
Elementarerziehung (S. 5–29). Tübingen: Deutsches Institut
für Fernstudien an der Universität Tübingen.
[26] Zenke,
Christian Timo (2018). Hartmut von Hentig und die ästhetische
Erziehung. Eine kritische Bestandsaufnahme. Wien [u. a.]:
Böhlau.
[27] [Cornelie Dietrich]