1 Werk: Formale Beschreibung
1.1 Leittext
[1] Mollenhauer, Klaus. Was
ist Erziehung – und wann kommt sie an ihr Ende? (Beitrag 1997; KMG
145-a). In Klaus Mollenhauer Gesamtausgabe. Historisch-kritische
Edition. (2025). Herausgegeben von Cornelie Dietrich,
Klaus-Peter Horn & Hans-Rüdiger Müller. https://mollenhauer-edition.de/kmg.html?file=3qqbr&edition=a.
[2] Basierend auf:
-
•[3] Mollenhauer, Klaus (1997). Was ist Erziehung – und wann kommt sie an ihr Ende? Loccumer Pelikan, Religionspädagogisches Magazin für Schule und Gemeinde, 4(4), 155–160.
[4] Der Text umfasst sechs Druckseiten, ist zweispaltig gedruckt und
enthält eine ganzseitige schwarz-weiße Abbildung einer Lithografie von , die den
Titel trägt Papa arbeitet in Wolfsburg sowie eine zweite, kleinere
Abbildung einer Lithografie von
Platz an der Sonne.
1.2 Weitere Fassungen
[5] Weitere Fassungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor
1.3 Übersetzungen
[6] Übersetzungen liegen unserem Kenntnisstand nach nicht vor.
1.4 Unveröffentlichte Quellen
[7] SUB Göttingen, Cod. Ms. K. Mollenhauer
-
•[8] Manu. nicht-pub. 90 06: Klaus Mollenhauer, o. D.: Vortragsmanuskript (11 S., zum Vortrag in Loccum am 26.11.1996 und zugleich Vorfassung des Aufsatzes mit Änderungen im ersten (Definitionsversuch), dritten (Liberale Erziehung) und vierten (Das Generationenverhältnis) Gliederungspunkt)
2 Inhalt und Kontexte
[9] Das Werk geht zurück auf einen Vortrag, den Mollenhauer am 26.11.1996 im
hielt. Im -Jahr 1997 fand dort eine Auseinandersetzung mit dem
Bildungsverständnis statt (Wernstedt, 1997). Im gleichen Jahr hatte der damalige
Bundespräsident
Bildung zum Megathema für die Gesellschaft erklärt. Auch hierauf nimmt der
Herausgeber der Zeitschrift, , Bezug und stellt Mollenhauers Beitrag
in diesen Horizont.
„zu der Frage, was heute unter Erziehung verstanden
werden könnte […] im Hinblick auf eine Klärung des Verständnisses von
Wertevermittlung“
(Dressler, 1997,
S.
145)
[10] Der Text Mollenhauers setzt sich allerdings nicht explizit mit auseinander, sondern
spielt in seinem Titel an auf ein Buch des Göttinger Kollegen , der bereits 1985,
und in einer Neufassung 1996 Das Ende der Erziehung (Giesecke, 1985; Giesecke, 1996)
proklamiert hatte. Dieses Buch war entstanden in unmittelbarer Nähe zu dem auch
in Deutschland populär gewordenen Buch des amerikanischen Medienwissenschaftlers
Das Verschwinden der Kindheit
(Postman, 1983). Beide
Autoren machen zum einen den enorm gestiegenen Einfluss der Medien, zum anderen
die Pluralisierung der Werte in spätmodernen Gesellschaften dafür
verantwortlich, dass eine kategoriale Unterscheidung zwischen Kindern und
Erwachsenen, insbesondere zwischen Eltern und ihren Kindern in der Familie,
immer schwächer und Erziehung – als ein intentionales Einwirken Erwachsener auf
Kinder im Horizont eines stabilen Wertesystems – damit immer weniger möglich
werde. Auf der anderen Seite stünden, so Mollenhauer, solche pädagogischen
Ansichten, die weniger von der Pluralisierung der Werte als vielmehr von ihrem
Verlust ausgehen und es der Erziehung
.
„aufbürden, die Mängel wettzumachen, so als könnte nun
ein spezieller Berufsstand ins Reine bringen, was durch Politik,
Ökonomie und Sozialstruktur ins Schlechte gebracht wurde“
(KMG 145-a, S. 155)
[11] Beiden Einschätzungen widerspricht Mollenhauer mit seinem Text, indem er
den Begriff und Anspruch der Erziehung erläutert, dann auf die beiden aktuellen
Thematiken der Wertedebatte sowie die Kritik an einer (zu) liberalen Erziehung
eingeht und schließlich vor diesem Hintergrund eine aktuelle Antwort auf Frage
nach dem Generationenverhältnis findet. Am Ende des ersten Abschnitts schlägt er
eine Definition der Erziehung, abgegrenzt von Dressur,
Bildung und Sozialisation, vor:
Im zweiten Abschnitt (Werte) unterscheidet er zwischen –
kulturell auf Dauer gestellten – Werten und den im Erziehungsalltag
sehr viel häufiger wirksam werdenden Normen. Erziehungstheoretisch gehe
es darum, beides auf eine plausible Art aufeinander zu beziehen, d. h. die
Normen durch die Werte zu legitimieren. Diese Überlegung führt im dritten
Abschnitt (
.
„Erziehung ist der Inbegriff aller Handlungen und deren
Produkte, die den Zweck haben den Nachwuchs mit den (letzten Endes zu
rechtfertigenden) Lebensformen der Kultur in ihren Grundlinien vertraut
zu machen.“
(KMG 145-a, S. 157)
„Liberale“
Erziehung) zu praktischen und
aktuellen Fragen nach der angemessenen Form dieser Beziehungsgestaltung von
Normen und Werten in der Erziehung. Mollenhauer setzt sich hier mit der zu
dieser Zeit oft vorgetragenen Kritik an
‚den 68ern‘
auseinander, durch die allzu freie Erziehung sei eine die fundamentalen Werte
der Gesellschaft nicht mehr befolgende Generation herangewachsen. Mollenhauer
widerspricht, indem er – im Rückgriff auch auf sein in den Vergessenen
Zusammenhängen
(KMG 081-A) entwickeltes Theorem der Präsentation –
Erziehung nicht an einzelne Personen oder eine einzelne Profession bindet,
sondern die gesamte erwachsene Generation in der Verantwortung sieht, die
richtige, d. h. an den dauerhaften Werten orientierte Lebensform zu
präsentieren. Erziehung käme also erst dann an ihr Ende, wenn
„wir keine rechtfertigungsfähige Lebensform mehr als
(KMG 145-a, S. 160)
‚wohnliche‘
anzubieten hätten, wir also als
erziehende Person völlig entbehrlich wären“3 Rezeption
[12] In mehreren Gesamtdarstellungen von Mollenhauers Werk wird der Text als
ein spätes Dokument von Mollenhauers erziehungstheoretischem Denken, in welchem
er frühere Positionen auf aktuelle Debatten hin weiterentwickelt – insbesondere
im Kontext der Wertedimension von Erziehung – aufgegriffen, so etwa bei
(2002, S. 51, 124–125) und bei
(2010, S. 140–141).
[13] Weiterhin wurde der Text häufiger in jüngeren erziehungstheoretischen
Arbeiten rezipiert, entweder, um im Sinne eines Kompendiums Mollenhauers
Arbeiten vorzustellen und einzuordnen, oder um die Argumente für eigene
Weiterentwicklungen zu nutzen.
(2013) stellt den Text
in ihrer erziehungstheoretischen Rekonstruktion Mollenhauers den Auffassungen
gegenüber.
(2022) stellt ihn im
Rahmen seiner gerechtigkeitstheoretischen Studie vor.
(2024) verwendet
Mollenhauers Argumentation zur Entwicklung ihres relationalen Ansatzes
pädagogischer Beziehungen, während
(2011) ihn im Rahmen
seiner Entwicklung einer generationellen Pädagogik aufgreift.
4 Literatur
4.2 Weitere Literatur
[15] Dressler,
Bernhard (1997). Editiorial. Loccumer Pelikan,
Religionspädagogisches Magazin für Schule und Gemeinde,
4(4), 145.
[16] Giesecke,
Hermann (1985). Das Ende der Erziehung. Neue Chancen für Familie
und Schule. Stuttgart: Klett-Cotta.
[17] Giesecke,
Hermann (1996). Das Ende der Erziehung. Neue Chancen für Familie
und Schule (7. Auflage). Stuttgart:
Klett-Cotta.
[18] Groß, Stefan
(2010). Zwischen Politik und Kultur. Pädagogische Studien zur
Sache der Emanzipation bei Klaus Mollenhauer. Würzburg:
Königshausen & Neumann.
[19] Grübler,
Raphael (2022). Bildung und die Frage nach Gerechtigkeit. Eine
gerechtigkeitstheoretische Analyse zentraler Bildungsziele als
Erweiterung einer auf Chancengleichheit fokussierten
Debatte. Bamberg: University of Bamberg
Press.
[20] Kuhlmann,
Carola (2013). Erziehung und Bildung. Einführung in die
Geschichte und Aktualität pädagogischer Theorien.
Wiesbaden: Springer VS.
[21] Lechner,
Theresa (2024). Zwischen – eine relationale Anthropologie
pädagogischer Beziehungen. Weinheim [u. a.]: Beltz
Juventa.
[22] Postman, Neil
(1983). Das Verschwinden der Kindheit. Frankfurt am Main:
Fischer.
[23] Wehner,
Ulrich (2011). Generationelle Pädagogik: Die
menschheitsgeschichtliche Seite von Bildung und das öffentliche
Moment von Erziehung. Paderborn [u. a]:
Schöningh.
[24] Wernstedt,
Rolf (1997). Über Melanchthon, den Anreger. Loccumer Pelikan,
Religionspädagogisches Magazin für Schule und Gemeinde,
4(4), 151–154.
[25] Winkler,
Michael (2002). Klaus Mollenhauer. Ein pädagogisches
Porträt. Weinheim [u. a.]: Beltz.
[26] [ ]