1.Lesbarkeit

Bildung durch Kunst?

2.Verstand und Sinnlichkeit

Abwesenheit des Sagbaren?

3.Die Verschiedenheit der Sinne

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Der Gesichtssinn geht am entschiedensten in die Ferne und schafft Distanz. Das zeigt sich beispielsweise schon im Malvorgang selbst: ich kann innehalten und auf das eben Begonnene zurückblicken. Obwohl elementar in Farb- und Formwahrnehmungsmöglichkeiten fundiert, ist das Auge den historisch bestimmten visuellen Beständen unserer Kultur konfrontiert und schafft die ästhetisch-bildnerische Tätigkeit ihr Reflexionsmaterial aus diesen, akzentuiert also am ehesten oder am plausibelsten die Entgegensetzung von herrschenden Codes der optisch zugänglichen Umwelt und vorbegrifflich leibhaften Ich-Empfindungen.
Das Ohr ist im Unterschied dazu viel stärker propriozeptiv, selbstwahrnehmend organisiert und zudem unausweichlich an fließende Zeit gebunden. Scheint die Frage, ob Bilder etwas Äußeres abbilden, wenigstens noch selbstverständlich, ist im Hinblick auf Musik sofort einleuchtend, daß sie ins Leere geht. Ihr Material ist von vornherein als kulturell-historisches Artefakt erkennbar – im Falle der europäisch neuzeitlichen Musik beispielsweise seine Abhängigkeit von der Erfindung der Notenschrift und den damit gesetzten Parametern. Einerseits geht der Ton, wie es in alten Texten immer wieder heißt, rascher zu Herzen, trifft also das empfindliche Subjekt eher als optische Eindrücke; andererseits aber scheint das Ohr Error: java:org.exist.xquery.XPathException . exerr:ERROR XPTY0004: The actual cardinality for parameter 1 does not match the cardinality declared in the function's signature: kmg-util:quote-marks($rend as xs:string, $filename as xs:string, $mode as xs:string) item()*. Expected cardinality: exactly one, got 0. [at line 1044, column 47, source: /db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm] In function: kmg-util:quote-marks(xs:string, xs:string, xs:string) [1044:25:/db/apps/sade/modules/kmg/kmg-util.xqm] transformKMG:make-quote(node(), xs:string, item()*, xs:string, xs:string*) [733:17:/db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm] local:main(node(), xs:string, xs:string, xs:string, xs:string*) [76:21:/db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm]. XPTY0004: The actual cardinality for parameter 1 does not match the cardinality declared in the function's signature: kmg-util:quote-marks($rend as xs:string, $filename as xs:string, $mode as xs:string) item()*. Expected cardinality: exactly one, got 0.
Offending node: TEI///////q zu sein als das Auge; viele, denen die moderne Malerei schon längst kein irritierend Fremdes mehr ist, haben immer noch große Schwierigkeiten, ästhetisches Wohlgefallen beim Hören von Zwölftonmusik, also aus den zwanziger Jahren, zu empfinden.
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Wiederum anders stellen sich die Probleme im Falle der Bewegung. Sie liegt am dichtesten an der eigenen Leibwahrnehmung. Wenn wir uns bewegen, geben wir ziemlich viel von uns selbst den anderen preis. Andererseits aber ist die Auseinandersetzung mit der Schwerkraft und mit der Tatsache, daß wir unseren Leib als Error: java:org.exist.xquery.XPathException . exerr:ERROR XPTY0004: The actual cardinality for parameter 1 does not match the cardinality declared in the function's signature: kmg-util:quote-marks($rend as xs:string, $filename as xs:string, $mode as xs:string) item()*. Expected cardinality: exactly one, got 0. [at line 1044, column 47, source: /db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm] In function: kmg-util:quote-marks(xs:string, xs:string, xs:string) [1044:25:/db/apps/sade/modules/kmg/kmg-util.xqm] transformKMG:make-quote(node(), xs:string, item()*, xs:string, xs:string*) [733:17:/db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm] local:main(node(), xs:string, xs:string, xs:string, xs:string*) [76:21:/db/apps/sade/modules/kmg/transform.xqm]. XPTY0004: The actual cardinality for parameter 1 does not match the cardinality declared in the function's signature: kmg-util:quote-marks($rend as xs:string, $filename as xs:string, $mode as xs:string) item()*. Expected cardinality: exactly one, got 0.
Offending node: TEI///////q benutzen können, nun wirklich kein Problem dieses oder jenes Individuums, sondern ein Problem menschlicher Subjektivität, ein Gattungsproblem. Im Tanz erneuert sich immer wieder die elementare Erfahrung des Kindes in dem Augenblick, in dem es ihm gelingt, sich aufzurichten, zu gehen und den drohenden Fall balancierend abzuwenden. Die Veränderung von Tanzstilen in der Geschichte – beispielsweise von der Pavane zur Volte, vom Menuett zum Walzer, vom Foxtrott zum Rock, vom Gruppentanz zum individuellen Ausdruckstanz usw. – ist deshalb, wie ich vermute, ein hervorragender Seismograph für die Veränderung von Lebensgrundstimmungen, für das Verhältnis des Individuums zur Gemeinschaft, für den Stand der kulturellen Reflexion über Besonderes und Allgemeines.

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eine bildungstheoretische Begründung des je besonderen Bildungssinnes unserer ästhetischen Organe;
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eine Erläuterung der Bedeutung ästhetischer Ereignisse für unsere Empfindung und die reflektierende Tätigkeit des Ich;
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eine genauere Bestimmung der Bildungswirkung ästhetischer Ereignisse mit Bezug auf deren Rezeption einerseits und der eigenen ästhetischen Tätigkeit andererseits;
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eine Klärung der Frage, welchen Ort denn eine derart verstandene ästhetische Bildung im Kontext schulischer Curricula hat.