Institutionalisierte Zeit Institutionalisierte Zeit

Unter den 70 interviewten Jugendlichen gab es eine Teilgruppe, die eine in sich konsistente, mehr oder weniger chronologische Lebensdarstellung zur Sprache brachte, und zwar in enger Anbindung des Lebenslaufs an Institutionen wie Familie, Heim und Schule. Ein 17jähriger Junge zum Beispiel beschreibt seinen Lebenslauf folgendermaßen:

Ich war ein Jahr lang im Krankenhaus, weil ich blutkrank war. Und mein Vater und meine Mutter waren ja Alkoholiker und haben sich immer gestritten. Und da kam das Jugendamt und meinte, ein Kind weg oder alle. Und da hat meine Mutter gesagt: eins. Und das war ich, weil ich ja krank war. Und da bin ich gar nicht mehr zu meiner Mutter gekommen, sondern in den Wohnhof in X. Das ist so ein Kinderheim. … Da war ich dann ungefähr ein halbes Jahr, und dann hat sich ein anderer Heimleiter gemeldet. Und hat gefragt, ob ich nicht da ins Heim möchte. Ich hab natürlich ja gesagt, weil ich das noch nicht alles genau wußte. … Und dann kam ich auf den Trip, mehr Scheiße zu bauen, also Blödsinn zu machen und sowas. Und dann meinte der Heimleiter, ich hätte so ein kleines, vierjähriges Mädchen betatscht. Und da meinte der Heimleiter, ich kann gehen und sowas. Und dann bin ich in die Jugendpsychiatrie nach D. gekommen. Und die haben dann gesehen, daß ich überhaupt nichts in der Birne habe, noch richtig ticke da oben. … Und die haben nach einem Heim geguckt, X. und Y. und weiß Gott nicht alles. Und dann haben sie gesagt, A. ist noch ein Platz frei, und dann bin ich hergekommen. Nee, die Leute sind hier in die Psychiatrie gekommen. Und dann haben wir geredet und so und denn hab ich Ja gesagt. Und dann bin ich hierher gekommen. (15/17/m) Ich war ein Jahr lang im Krankenhaus, weil ich blutkrank war. Und mein Vater und meine Mutter waren ja Alkoholiker und haben sich immer gestritten. Und da kam das Jugendamt und meinte, ein Kind weg oder alle. Und da hat meine Mutter gesagt: eins. Und das war ich, weil ich ja krank war. Und da bin ich gar nicht mehr zu meiner Mutter gekommen, sondern in den Wohnhof in X. Das ist so ein Kinderheim. … Da war ich dann ungefähr ein halbes Jahr, und dann hat sich ein anderer Heimleiter gemeldet. Und hat gefragt, ob ich nicht da ins Heim möchte. Ich hab natürlich ja gesagt, weil ich das noch nicht alles genau wußte. … Und dann kam ich auf den Trip, mehr Scheiße zu bauen, also Blödsinn zu machen und sowas. Und dann meinte der Heimleiter, ich hätte so ein kleines, vierjähriges Mädchen betatscht. Und da meinte der Heimleiter, ich kann gehen und sowas. Und dann bin ich in die Jugendpsychiatrie nach D. gekommen. Und die haben dann gesehen, daß ich überhaupt nichts in der Birne habe, noch richtig ticke da oben. … Und die haben nach einem Heim geguckt, X. und Y. und weiß Gott nicht alles. Und dann haben sie gesagt, A. ist noch ein Platz frei, und dann bin ich hergekommen. Nee, die Leute sind hier in die Psychiatrie gekommen. Und dann haben wir geredet und so und denn hab ich Ja gesagt. Und dann bin ich hierher gekommen. (15/17/m) 10Der Code in den Klammerausdrücken bedeutet: Fallnummer/Alter/Geschlecht.

Ein anderer erzählt:

Ich bin in A. geboren, das ist bei X. … Dann ist meine Mutter gestorben. … Ich bin dann zu Pflegeeltern in X gekommen. Erst habe ich bis zu meinem ersten Lebensjahr, haben wir in Y noch gewohnt und dann eben zu Pflegeeltern nach X. … Da kam mal eine harte Zeit, da waren meine Eltern arbeitslos. Und da wurde eben alles gekürzt. … Und dann bin ich auf die Schule gekommen, auf die Hauptschule. Da bin ich bis zur achten Klasse dann gegangen, siebte habe ich einmal wiederholt, ne, weil ich so einen langen Krankheitsfall hatte. … Und dann bin ich nach S. gegangen in die Ausbildung letztes Jahr. (14/17/m) Ich bin in A. geboren, das ist bei X. … Dann ist meine Mutter gestorben. … Ich bin dann zu Pflegeeltern in X gekommen. Erst habe ich bis zu meinem ersten Lebensjahr, haben wir in Y noch gewohnt und dann eben zu Pflegeeltern nach X. … Da kam mal eine harte Zeit, da waren meine Eltern arbeitslos. Und da wurde eben alles gekürzt. … Und dann bin ich auf die Schule gekommen, auf die Hauptschule. Da bin ich bis zur achten Klasse dann gegangen, siebte habe ich einmal wiederholt, ne, weil ich so einen langen Krankheitsfall hatte. … Und dann bin ich nach S. gegangen in die Ausbildung letztes Jahr. (14/17/m)

Ein Mädchen berichtet:

Also ich bin 1970 hier in X. geboren, ja ich mein’, welches Krankenhaus, das weiß ich jetzt nicht mehr. … Ich hab zuerst mit meiner Oma, meiner Tante, meinem Opa und meiner Mutter in einem Haus gewohnt. … Meine Mutter, die mußte ja arbeiten. Also die war eigentlich nie da. Mein Vater, der war eigentlich auch nicht da, also wo ich schon ganz, ganz klein war, da ham se sich auch schon getrennt. Weil ich bin ja auch gekommen, da war meine Mutter 19 und so. Ja, und dann hat se eigentlich so viel Zeit auch nicht gehabt, um sich immer so ganz intensiv zu kümmern, und halt erzogen hat mich halt irgendwie mehr meine Oma. Und darum ist wahrscheinlich auch klar gewesen, daß die halt eben mit 14, wo ich dann 14 war, wo ich dann mit ihr richtig so gewohnt habe, irgendwo dann auch nicht so ganz klargekommen ist. Ja, und dann ging das halt eben nicht mehr, ich hab mich irgendwo dann mit meiner Mutter überhaupt nicht verstanden, ja und dann hat se mich eben ins Heim gesteckt, ins Heim geschickt. … Ich meine, es war auch ganz klar, wenn du immer nur irgendwie mit Jüngeren zusammen warst und nicht so mit Leuten in deinem Alter, wenn du so welche nicht gefunden hast und so, ne, ist natürlich auch schlecht. Und dann war es irgendwo auch so ’ne ulkige Erziehung. Wenn du das und das nicht machst oder das und das nicht aufräumst, dann nehm’ ich dir erst den Cassettenrecorder weg, oder sowas war das da auch. Und genauso das Gleiche war dann halt im Heim auch wieder, und das hat mich auch ganz schön runtergerissen dann. (56/22/w) Also ich bin 1970 hier in X. geboren, ja ich mein’, welches Krankenhaus, das weiß ich jetzt nicht mehr. … Ich hab zuerst mit meiner Oma, meiner Tante, meinem Opa und meiner Mutter in einem Haus gewohnt. … Meine Mutter, die mußte ja arbeiten. Also die war eigentlich nie da. Mein Vater, der war eigentlich auch nicht da, also wo ich schon ganz, ganz klein war, da ham se sich auch schon getrennt. Weil ich bin ja auch gekommen, da war meine Mutter 19 und so. Ja, und dann hat se eigentlich so viel Zeit auch nicht gehabt, um sich immer so ganz intensiv zu kümmern, und halt erzogen hat mich halt irgendwie mehr meine Oma. Und darum ist wahrscheinlich auch klar gewesen, daß die halt eben mit 14, wo ich dann 14 war, wo ich dann mit ihr richtig so gewohnt habe, irgendwo dann auch nicht so ganz klargekommen ist. Ja, und dann ging das halt eben nicht mehr, ich hab mich irgendwo dann mit meiner Mutter überhaupt nicht verstanden, ja und dann hat se mich eben ins Heim gesteckt, ins Heim geschickt. … Ich meine, es war auch ganz klar, wenn du immer nur irgendwie mit Jüngeren zusammen warst und nicht so mit Leuten in deinem Alter, wenn du so welche nicht gefunden hast und so, ne, ist natürlich auch schlecht. Und dann war es irgendwo auch so ’ne ulkige Erziehung. Wenn du das und das nicht machst oder das und das nicht aufräumst, dann nehm’ ich dir erst den Cassettenrecorder weg, oder sowas war das da auch. Und genauso das Gleiche war dann halt im Heim auch wieder, und das hat mich auch ganz schön runtergerissen dann. (56/22/w)

Die Erzählweise ist relativ einfach. Die Jugendlichen reihen die für sie relevanten Ereignisse zu einem bestimmten Erfahrungsfeld (Familie, Schule) einfach aneinander, sie verwenden dabei häufig die Konjunktion und dann. Selbst bei der Darstellung wichtiger Situationen und Lebensereignisse gibt es selten Hinweise auf das innere Zeiterleben. Die psychologische Zeit, Momente der Langeweile oder Ungeduld werden kaum zum Thema. Über die Einschulung heißt es z. B.:

Morgens hat meine Mutter mich fertiggemacht für die Schule, hat mir ’ne Schultüte in die Hand gedrückt, dann sind wir zur Schule hingefahren. … Ja, und dann kamen auf einmal meine Freunde aus’m Kindergarten, die ich da kennengelernt hatte, … und dann kamen die Lehrer raus und ham uns die Hand gegeben, ham se uns in unsern Klassenraum gebracht. Na, dann haben se die Eltern weggefahren, … haben wir so Zettel gekriegt und sollten das ankreuzen, ja weiter weiß ich auch gar nicht mehr. Zwischen elf und zwölf Uhr konnten wir dann gehen. Haben die Eltern uns wieder abgeholt. (2/16/m) Morgens hat meine Mutter mich fertiggemacht für die Schule, hat mir ’ne Schultüte in die Hand gedrückt, dann sind wir zur Schule hingefahren. … Ja, und dann kamen auf einmal meine Freunde aus’m Kindergarten, die ich da kennengelernt hatte, … und dann kamen die Lehrer raus und ham uns die Hand gegeben, ham se uns in unsern Klassenraum gebracht. Na, dann haben se die Eltern weggefahren, … haben wir so Zettel gekriegt und sollten das ankreuzen, ja weiter weiß ich auch gar nicht mehr. Zwischen elf und zwölf Uhr konnten wir dann gehen. Haben die Eltern uns wieder abgeholt. (2/16/m)

In ihren Erzählungen vermißt man detaillierte Beschreibungen und zeitliche Abfolgen von zwischenmenschlichen Ereignissen und Handlungen mit den ihnen nahestehenden Personen. Für Außenstehende dramatisch erscheinende Ereignisse wie Trennung und Heimeinweisung werden eher distanziert-sachlich mitgeteilt. Das zeigt sich selbst noch in der folgenden, zunächst scheinbar interaktionsdichten Passage:

Ich hab nicht mehr auf meine Mutter gehört, hab mir immer Geld von ihr aus dem Portemonnaie genommen und bin abgehauen. Kam abends wieder so um acht, halb neune. Und dann wollt’ sie mir eine schlagen, hab ich zurückgeschlagen. Na, dann hat se keine Lust mehr drauf gehabt, dann hat se mir gedroht gehabt mit dem Jugendamt und so. Hab ich gesagt: dann mach’ doch, dann hab ich auch meine Ruhe! Ja, das hat sie dann wahrgemacht, aber vorher hat sie noch so’ne Gesprächshilfe für mich geholt gehabt, die hat mit mir Sachen unternommen, schwimmen gegangen …. (2/16/m)

In vergleichbarer Art werden Tagesverläufe oder auch Interaktionssequenzen dargestellt. Die Beschreibung des Tagesablaufs folgt den vorgegebenen Zeitplänen und Angeboten der Institutionen. Das Ich nimmt selten gestaltenden Einfluß, es fügt sich scheinbar dem Rhythmus der Einrichtungen und Lebensfelder. Biographisch relevante Ereignisse wie etwa der Aufenthalt in einer psychiatrischen Einrichtung sind vorwiegend chronometrisch interessant; demgegenüber tritt die mögliche Erlebnisdichte interaktiver Erfahrungen zurück:

In vergleichbarer Art werden Tagesverläufe oder auch Interaktionssequenzen dargestellt. Die Beschreibung des Tagesablaufs folgt den vorgegebenen Zeitplänen und Angeboten der Institutionen. Das Ich nimmt selten gestaltenden Einfluß, es fügt sich scheinbar dem Rhythmus der Einrichtungen und Lebensfelder.

Erst geh’ ich duschen, frühstücken wir alle zusammen. Es gibt wohl Ausnahmen, die gern noch weiterschlafen. Dann rauchen wir noch eine zusammen am Tisch, trinken wohl noch einen Tee und dann gehen wir los. Nach der Schule, da machen wir Hausaufgaben. Ich hab noch keine Hausaufgaben, krieg’ ich erst im BGJ, die anderen schreiben ein Berichtsheft. Es folgt das gemeinsame Abendessen und dann Fernsehgucken, Spazierengehen, nach N. (ein nahegelegener Ort) Cola trinken oder auf anderen Gruppen. Das Wochenende sieht so aus: Da machen wir Autoscooter fahren oder Paddeln. Oder wir fahren irgendwo schön essen oder gucken uns ein Spiel irgendwo an. (15/17/m)

Biographisch relevante Ereignisse wie etwa der Aufenthalt in einer psychiatrischen Einrichtung sind vorwiegend chronometrisch interessant; demgegenüber tritt die mögliche Erlebnisdichte interaktiver Erfahrungen zurück:

Da bin ich mit andern Leuten zusammengekommen, ja, und dann nach ’ner Zeit fing dann die ganze Scheiße an, ne? Mit Klauen und Lügen und zu spät nach Hause kommen, mal ’ne Nacht gar nicht kommen. Und da wurden meine Großeltern nach ’ner Zeit natürlich nicht mit fertig. Wurden ja auch älter, und dann ham die gesagt: so, jetzt können wir nicht mehr. Die ham’s lange mit mir ausgehalten! … Dann ham die mich in die Kinderpsychiatrie gesteckt nach H., weil die gedacht haben, ich bin innerlich nervös. … Also ich war da auf ’ner geschlossenen Station, hab jeden Tag ’n Gespräch mit dem Doktor gehabt, so ’n Arzt, und nachmittags hab ich Therapien gehabt. Wenn ich gut, mich gut gefühlt habe, dann hab ich nachmittags mal ’ne halbe Stunde oder ’ne Stunde Ausgang gehabt, na, dann wieder rein, dann um 8 ins Bett. Das war so meist der Tagesablauf, der immer so abging, immer. Da gab’s keinen Tag, der nicht so aussah. … Und dann ’n halbes Jahr da gewesen, und dann bin ich hierhin gekommen, also nicht direkt hier, erstmal in ’ne andere Außenwohngruppe. Ja, und dann nach ’ner Zeit ham se mich dann hier hingetan. Gucken, wie’s hier läuft. (35/15/m) Da bin ich mit andern Leuten zusammengekommen, ja, und dann nach ’ner Zeit fing dann die ganze Scheiße an, ne? Mit Klauen und Lügen und zu spät nach Hause kommen, mal ’ne Nacht gar nicht kommen. Und da wurden meine Großeltern nach ’ner Zeit natürlich nicht mit fertig. Wurden ja auch älter, und dann ham die gesagt: so, jetzt können wir nicht mehr. Die ham’s lange mit mir ausgehalten! … Dann ham die mich in die Kinderpsychiatrie gesteckt nach H., weil die gedacht haben, ich bin innerlich nervös. … Also ich war da auf ’ner geschlossenen Station, hab jeden Tag ’n Gespräch mit dem Doktor gehabt, so ’n Arzt, und nachmittags hab ich Therapien gehabt. Wenn ich gut, mich gut gefühlt habe, dann hab ich nachmittags mal ’ne halbe Stunde oder ’ne Stunde Ausgang gehabt, na, dann wieder rein, dann um 8 ins Bett. Das war so meist der Tagesablauf, der immer so abging, immer. Da gab’s keinen Tag, der nicht so aussah. … Und dann ’n halbes Jahr da gewesen, und dann bin ich hierhin gekommen, also nicht direkt hier, erstmal in ’ne andere Außenwohngruppe. Ja, und dann nach ’ner Zeit ham se mich dann hier hingetan. Gucken, wie’s hier läuft. (35/15/m)

Ist, was selten vorkommt, genauer von Interaktionen, von sozialen Beziehungen und damit verbundenen Erfahrungen die Rede, dann scheinen auch sie vorwiegend nach einem an institutionellen Bedingungen orientierten Muster in die Erzählungen eingefügt zu werden:

Freunde werden im Zusammenhang mit Heimwechsel erwähnt; eine Freundin erscheint fast nur als Lebenslaufdatum, wir werden sehen, was draus wird; in der Gruppe gibt man nicht den Ton an, ich hab immer gewartet, bis die anderen was gesagt haben … so mach’ ich das heute noch. Tagesläufe werden nicht nach Ereignishöhepunkten gegliedert, sondern als äußere Beschreibung von datierbaren Tätigkeitsabläufen; aus der Malerlehre: Tapeten abreißen … dann verputzen … neuen Boden reinlegen, dann alles mit Makulaturfarbe überstrichen … aber jetzt wissen se gar nicht, wie das weitergeht. (2/16/m)

Auch die Zukunftspläne scheinen einem Fahrplan zu folgen, den man zwar in seinem Zukunftssinn nicht durchschaut, der aber dennoch akzeptiert wird:

Ein Jahr Hauswirtschaftsschule. Und danach mach’ ich aber noch was anderes, wegen meinem Hauptschulabschluß, damit ich ihn krieg’. Das nennt sich, glaub’ ich, irgendwie BFH oder BVH. … Danach will ich ’ne Ausbildung als Floristin anfangen. Weil ich Blumen mag, weil ich schon immer hinter Blumen her war, so Gartenarbeit, so Blumengestecke, Blumen binden, Biedermeiersträuße und so weiter. (30/16/w) Ein Jahr Hauswirtschaftsschule. Und danach mach’ ich aber noch was anderes, wegen meinem Hauptschulabschluß, damit ich ihn krieg’. Das nennt sich, glaub’ ich, irgendwie BFH oder BVH. … Danach will ich ’ne Ausbildung als Floristin anfangen. Weil ich Blumen mag, weil ich schon immer hinter Blumen her war, so Gartenarbeit, so Blumengestecke, Blumen binden, Biedermeiersträuße und so weiter. (30/16/w)

Ich war hier zur Schule. Und dann hab ich erst Hauswirtschaft und Agrar gemacht. Und da hab ich gesehen, das ist überhaupt nichts für mich. Ja, und dann hab ich mal versucht, BVJ, Farbe und Holztechnik. Da hat mir Farbe keinen Spaß gemacht, weil der Meister so mies zu mir war. Und der Meister bei Holz war eigentlich immer voll nett zu mir. Dann hab ich mir angewöhnt, immer schon um halb loszugehen, statt immer ein paar Minuten zu spät zu kommen. Und dann hat’s mir auch immer mehr Spaß gemacht. Auch, wenn ich da morgens reinkam, so ein schöner Holzduft von Kiefer oder sowas. (15/17/m) Ich war hier zur Schule. Und dann hab ich erst Hauswirtschaft und Agrar gemacht. Und da hab ich gesehen, das ist überhaupt nichts für mich. Ja, und dann hab ich mal versucht, BVJ, Farbe und Holztechnik. Da hat mir Farbe keinen Spaß gemacht, weil der Meister so mies zu mir war. Und der Meister bei Holz war eigentlich immer voll nett zu mir. Dann hab ich mir angewöhnt, immer schon um halb loszugehen, statt immer ein paar Minuten zu spät zu kommen. Und dann hat’s mir auch immer mehr Spaß gemacht. Auch, wenn ich da morgens reinkam, so ein schöner Holzduft von Kiefer oder sowas. (15/17/m)

Wenn ich die ganzen Sozialen hier seh’, ich meine die Penner, dann denke ich, hoffentlich wirst du später nicht so … Vernünftige Arbeit und eine Wohnung, und dann wird der Meister mir helfen, daß ich das BGJ schaffe, dann werde ich zur Tischlerei gehen, und dann … (15/17/m)

Berufsgrundbildungsjahr zu Ende machen, dann nach Hause, meine Lehre machen, bei meiner Mutter bißchen mit anpacken. Sonst wüßt’ ich nichts. (2/16/m)

Die Zeit-Deutungsmuster, nach denen diese Jugendlichen ihre biographischen Ereignisse ordnen, sind auf sympathische sympathisch , aber häufig auch dürftig anmutende Weise realistisch, haben etwas von der Zuverlässigkeit handwerklicher Orientierungen, wie in alten Handwerker-Chroniken. Individuell Bedeutsames rückt demgegenüber eher in den Hintergrund; statt dessen treten Merkmale eines gleichsam öffentlichen Lebenslaufs hervor. Manchmal lesen sich die Äußerungen der Jugendlichen wie eine Jugendamtsakte: frühe Frühe Krankheit, Scheidung der Eltern, Aufenthalte bei Verwandten, Einschulung, Umzüge, Schulschwierigkeiten, Familienhilfe, Heimeinweisung, psychiatrische Betreuung, Heimwechsel, BGJ, Lehre. Hinter dem (scheinbar) nüchternen und auf institutionelle Abläufe bezogenen Schema der zeitlichen Orientierung bleibt indessen verborgen, was mit der Bildung des Individuums geschieht. Die in den Äußerungen vorherrschende chronometrische Einstellung könnte auch brüchiges Eis sein, ein durch leidvolle Lebenserfahrung akzeptiertes Korsett biographischer Orientierung, das einerseits Stütze, andererseits Restriktion bedeutet. Es gibt bei dieser Art biographischer Mitteilungen keine, in denen die Zeitvergessenheit im Spiel, die eher privaten biographischen Gliederungen, die Zeitabläufe von Freundschaften oder anderen sozialen Beziehungen, die Biographien von Gruppenstrukturen, die (vermutbare) Erlebnisdichte von herausragenden Lebensereignissen zur Darstellung gebracht werden.

22 Fälle, das ist ein knappes Drittel unserer Stichprobe, folgen diesem Selbstdeutungsmuster, allerdings entschieden häufiger die Jungen als die Mädchen. Darf man sagen, daß diese Jugendlichen Schwierigkeiten mit dem oben angedeuteten Problem haben, nämlich der kognitiven Verarbeitung dessen, was als psychologische Zeit, als Erfahrung innerer Dauer, als die physikalisch oder chronometrisch nicht meßbare Erlbenskomponente von Zeitdistanzen bezeichnet werden kann? Vielleicht ist dies, trotz jener realistisch scheinenden Mentalität, jener Handwerker-Chronik-Attitüde, ein Problem? Wir wollen nun sehen, ob der Gegen-Typus uns darüber einigen Aufschluß geben kann.

Beziehungszeit Beziehungszeit

Die von uns konstruierte Alternative von eher an institutionellen Verläufen oder eher an sozialen Beziehungsereignissen orientierten Selbstdeutungen im Hinblick auf die Organisation von Zeit-Problemen ist freilich ziemlich grob. Schon das zugrunde gelegte Schema würde vier Problemkonstellationen ergeben (vgl. Tabelle 4).

Tab. 4: Schema der Problemkonstellationen an Institutionen orientiert an sozialen Beziehungen orientiert chronometrische Deutungen Deutungen der inneren Dauer

Bezöge man dies auf die je individuelle Kontur der einzelnen Fälle, ergäben sich weitere Differenzierungen, die, angesichts der insgesamt geringen Fallzahl, zwar theoretisch interessant sein mögen, für praktische Perspektiven des Jugendhilfe-Handelns aber wenig hilfreich. Solche Differenzierungen nämlich liefen letzten Endes auf die alte Praxis-Maxime hinaus, es sei eben – was man ohnehin schon weiß – jeder Fall individuell zu betrachten und zu beschreiben, oder auf die neuerdings modisch gewordene Maxime, man müsse die ganze Lebenswelt der Jugendlichen ins Auge fassen. Beides ist sicher nicht falsch. Demgegenüber aber ist unser Vorgehen von der Vermutung geleitet, daß es nützlich sein könnte, wenige elementare Strukturen solcher Lebenswelten ausfindig zu machen, hier im Hinblick auf Zeitschemata der Selbstdeutung, einen differentiellen Beitrag also zu leisten zu der pauschalen Aufforderung, sich in der Jugendhilfe-Praxis an Lebenswelten zu orientieren. Das soll hier untersucht werden.

Das folgende Beispiel eines türkischen Mädchens zeigt, trotz chronologischer Erzählweise, die zeitliche Gliederung der Vergangenheit nach Maßgabe mehr oder weniger dramatischer Beziehungsereignisse:

Ich bin in Deutschland geboren, … dann bin ich gleich, nachdem ich geboren bin, hat mich meine Mutter nach Türkei gebracht, bin ich mit meinen Großeltern da aufgewachsen, bis ich sieben Jahre alt war, meine Mutter kam ab und zu mal zu Besuch, und dann hab ich sie Tante genannt, weil ich sie ja nicht kannte, und dann hat sie sich immer über mich geärgert. … Und meine Großeltern haben versucht, irgendwie zu beweisen, daß sie meine Eltern sind, also meine richtigen Eltern. Das wollt’ ich einfach nicht kapieren, weil ich hab gedacht, ich hab meine Eltern, das sind meine Großeltern, und dann basta, hab ich gedacht. Und ich wollte meine Eltern nicht akzeptieren. Und als ich dann sieben geworden bin, hat mein Vater ’n Brief geschrieben nach Türkei und hat gesagt: … wir wollen unsere Tochter wiederhaben. … Und bin ich wieder zurückgekommen, und dann hab ich meine Eltern kennengelernt und meine richtigen Geschwister. … Und da war ich ganz entsetzt … ich hab mich selber gefragt: was soll das jetzt, auf einmal hab ich Geschwister, und ich hab nicht meine Ruhe, und ich wollte meine Großeltern also für mich haben, weil die mir mehr Liebe gegeben haben, und alles was ich brauchte. Und mein Vater und meine Mutter, die waren eifersüchtig, weil ich meine Großeltern mehr mochte als meine Eltern. Meine Geschwister, die waren auch eifersüchtig, weil meine Oma hat mir alles gegeben, … die sind eifersüchtig gewesen, die sind immer noch eifersüchtig. Die hetzen mich gegen meine Oma auf. Und als dann dieses Problem kam, also dieses Problem mit meinem Vater, er wollte was, naja – er wollte was von mir, was ein normaler Vater nicht machen konnte. Dann bin ich zur Schule gegangen in H., erst in die Grundschule, ich hatte riesige Probleme erst mit meiner Familie, weil ich erst meine Geschwister kennengelernt habe, und dann, mit der Schule wollt’ ich ja nichts anfangen irgendwie, die Schule war mir nicht wichtig in dem Augenblick. Und dann bin ich in die Sonderschule gekommen, mit meinem Bruder zusammen, der hatte, glaub’ ich, auch Probleme. … Und als ich in der Sonderschule war, dann nach paar Wochen wollt ich Selbstmord machen. … Naja, meine Großeltern sind ausgezogen, und dann kam das Problem mit meinem Vater, … hab ich ganz viele Tabletten genommen. … Da war ich … noch nicht ganz 13. (29/16/w) Ich bin in Deutschland geboren, … dann bin ich gleich, nachdem ich geboren bin, hat mich meine Mutter nach Türkei gebracht, bin ich mit meinen Großeltern da aufgewachsen, bis ich sieben Jahre alt war, meine Mutter kam ab und zu mal zu Besuch, und dann hab ich sie Tante genannt, weil ich sie ja nicht kannte, und dann hat sie sich immer über mich geärgert. … Und meine Großeltern haben versucht, irgendwie zu beweisen, daß sie meine Eltern sind, also meine richtigen Eltern. Das wollt’ ich einfach nicht kapieren, weil ich hab gedacht, ich hab meine Eltern, das sind meine Großeltern, und dann basta, hab ich gedacht. Und ich wollte meine Eltern nicht akzeptieren. Und als ich dann sieben geworden bin, hat mein Vater ’n Brief geschrieben nach Türkei und hat gesagt: … wir wollen unsere Tochter wiederhaben. … Und bin ich wieder zurückgekommen, und dann hab ich meine Eltern kennengelernt und meine richtigen Geschwister. … Und da war ich ganz entsetzt … ich hab mich selber gefragt: was soll das jetzt, auf einmal hab ich Geschwister, und ich hab nicht meine Ruhe, und ich wollte meine Großeltern also für mich haben, weil die mir mehr Liebe gegeben haben, und alles was ich brauchte. Und mein Vater und meine Mutter, die waren eifersüchtig, weil ich meine Großeltern mehr mochte als meine Eltern. Meine Geschwister, die waren auch eifersüchtig, weil meine Oma hat mir alles gegeben, … die sind eifersüchtig gewesen, die sind immer noch eifersüchtig. Die hetzen mich gegen meine Oma auf. Und als dann dieses Problem kam, also dieses Problem mit meinem Vater, er wollte was, naja – er wollte was von mir, was ein normaler Vater nicht machen konnte. Dann bin ich zur Schule gegangen in H., erst in die Grundschule, ich hatte riesige Probleme erst mit meiner Familie, weil ich erst meine Geschwister kennengelernt habe, und dann, mit der Schule wollt’ ich ja nichts anfangen irgendwie, die Schule war mir nicht wichtig in dem Augenblick. Und dann bin ich in die Sonderschule gekommen, mit meinem Bruder zusammen, der hatte, glaub’ ich, auch Probleme. … Und als ich in der Sonderschule war, dann nach paar Wochen wollt ich Selbstmord machen. … Naja, meine Großeltern sind ausgezogen, und dann kam das Problem mit meinem Vater, … hab ich ganz viele Tabletten genommen. … Da war ich … noch nicht ganz 13. (29/16/w)

Es folgt eine detaillierte Beschreibung der Reaktionen auf den Selbstmordversuch, die familiäre Aufregung, die Behandlung im Krankenhaus, die peinlichen Fragen der Ärzte, ob mich jemand vergewaltigt hat, warum ich diesen Selbstmord gemacht habe. Sie beschreibt ihre Loyalitätskonflikte gegenüber ihrem Vater, der sie sexuell mißhandelt hat, dann ihren Versuch, einen türkischen Rechtsanwalt einzuschalten, eine dramatische Entführungsszene in die Türkei. Wieder zurück in Deutschland, so erzählt sie,

… bin ich denn abgehauen, hab ich ’n Auto angehalten, und da war ein Mann, wollt’ ich lieber nicht einsteigen. Hab ich denn ’ne Frau angehalten, und sie mußte zum Zahnarzt, hat sie da den Termin abgesagt, hat mich zum Polizeirevier gefahren. Und der Direktor kannte mich ja nicht, dann kam der andere Polizist, der mich schon kannte. Der hat gesagt: Sie sie sagt die Wahrheit, dann hat man gleich das Jugendamt verständigt, dann wußten auch meine Eltern schon, wo ich war. Mein Bruder kam, meine Mutter kam, die ganzen türkischen Leute haben sie mitgebracht. Mein Bruder hatte gesagt: bitte tu das nicht, gehe nicht zum Heim zurück. Dann war ich noch verzweifelter und noch bescheuerter an dem Tag! … Dann bin ich ins Internat gekommen. Ja, und von da aus bin ich nach X. J. (Heim) gekommen, nach zwei Jahren. … bin ich denn abgehauen, hab ich ’n Auto angehalten, und da war ein Mann, wollt’ ich lieber nicht einsteigen. Hab ich denn ’ne Frau angehalten, und sie mußte zum Zahnarzt, hat sie da den Termin abgesagt, hat mich zum Polizeirevier gefahren. Und der Direktor kannte mich ja nicht, dann kam der andere Polizist, der mich schon kannte. Der hat gesagt: Sie sie sagt die Wahrheit, dann hat man gleich das Jugendamt verständigt, dann wußten auch meine Eltern schon, wo ich war. Mein Bruder kam, meine Mutter kam, die ganzen türkischen Leute haben sie mitgebracht. Mein Bruder hatte gesagt: bitte tu das nicht, gehe nicht zum Heim zurück. Dann war ich noch verzweifelter und noch bescheuerter an dem Tag! … Dann bin ich ins Internat gekommen. Ja, und von da aus bin ich nach X. J. (Heim) gekommen, nach zwei Jahren.

Die erinnerten Erwartungen und die damit verbundenen Spannungen geben dem Lebenslauf seine eigentliche Dynamik. Dramatische soziale Zuspitzungen (wie z. B. die Entführung), die verschiedenen Versuche des Mädchens, die Situation zu lösen (Selbstmordversuch, die Bemühung, über eine Lehrerin einen Rechtsanwalt einzuschalten, die Flucht) und die Gegenhandlungen der Eltern und Reaktionen der Jugendhilfevertreter markieren die verschiedenen Etappen und Wendepunkte innerhalb des Lebenslaufs. Im Zentrum der Erinnerungen stehen aber – im Unterschied zum institutionellen Zeit-Muster – die Wünsche sowie Strebungen des Individuums und die damit verbundenen sozialen Schwierigkeiten, Ängste und Verzweiflungen. Die erinnerten konflikthaften zwischenmenschlichen Situationen und die mit ihnen verbundenen inneren Bewegungen bilden die eigentlichen Säulen der Autobiographie. Sie verdichten sich zu Beziehungsthematiken, die sich über einen längeren Lebensabschnitt hinziehen und nur hier und da mit dem institutionellen Werdegang verknüpft werden. Institutionsbezogene Ereignisse wie Einschulung oder Heimeinweisung tauchen vereinzelt in der Lebensbeschreibung auf, aber mehr im Schatten der sozialen Beziehungsereignisse; sie dienen, wie auch die jeweiligen Altersangaben, mehr als chronologische Orientierungshilfen.

Die Biographie verliert dadurch, daß eigene und fremde Handlungsabsichten mitgeteilt werden, ihre starre und an institutionelle Abfolgen gebundene Form. Diese Jugendlichen ziehen andere zeitliche Gliederungspunkte heran und strukturieren ihre Biographie nach einer anderen Logik als jene, die dem Prinzip institutioneller Zeitschemata folgen. Die Autobiographie wird als eine Art Etappendrama aufgebaut, in dem die Entwicklung eines zwischenmenschlichen Konfliktes über einen längeren Zeitraum dargestellt wird, und zwar aus der Sicht des Hauptakteurs; die einzelnen Etappen bzw. dargestellten Lebensstationen bilden bewegende Höhepunkte des Lebensweges, die zumeist mit wichtigen Veränderungen und Wendungen einhergehen . :

Also sie (Mutter) wußte so irgendwie nicht, wie sie alleine mit mir umgehen konnte, weil ihr Mann war verstorben, war ich da, und das war irgendwie so total verzwickt. … Und meine Mutter hatte auch keinen Freund die erste Zeit. Und dann hat sie doch einen gehabt. Aber mit dem hab ich mich nicht so gut verstanden, weil, … er hat mir immer Geld gegeben, ich war noch ziemlich klein, 5 Jahre. Er hat gemeint, geh’ weg, mach’ dir einen schönen Tag, geh’ raus und so. Also ich wurde immer abgeschoben von ihm. Und das hat meine Mutter dann irgendwann mitgekriegt, nach ungefähr einem dreiviertel Jahr oder so. Und dann haben die sich getrennt. … Dann (einige Jahre später, nach dem Tod der Mutter) fing das so langsam an, daß gesagt wurde, ich bin doch nur das Kind, das zur Pflege ist, ich dürfte mir nicht so viel erlauben. … Und dann war’s mal soweit, daß die Mutter den Mann mal so aufgehetzt hat, hat ihm Sachen erzählt, die hat sie total verdreht. Sie hat erzählt, ich bin drei Stunden später gekommen, … obwohl ich nur zwei Minuten oder so später gekommen bin. Und dann war es so, daß der Mann mir irgendwann mal eine geklatscht hat, also eine gehauen hat. Und das war das erste Mal für mich, ich war 13, daß ich im Leben geschlagen wurde. Das war nicht äußerlich so, das hat schon irgendwie wehgetan, aber nicht so, daß man weinen muß, aber innerlich … Und dann bin ich … da abgehauen. Also, ich hab mich mit Freunden in Verbindung gesetzt, und die wußten auch über alles Bescheid. (20/16/w)

Hier werden Interaktionen relativ detailliert beschrieben und dabei die eigenen Handlungsabsichten ins Spiel gebracht. In den Lebensgeschichten entstehen Spannungsbögen, weil sich unterschiedliche Interaktionserwartungen gegenüberstehen.

Kennzeichnend für die Erzählweise ist, daß Handlungen in dichten zeitlichen Schritten berichtet werden: Bin ich dann abgehauen, hab ich ’n Auto angehalten, und da war ’n Mann drin, wollt’ ich lieber nicht einsteigen … usw. Schwierig wird es nur dann, wenn ein Handlungsgeschehen beschrieben werden soll, in dem mehrere Personen einbezogen sind, die parallel, also zeitgleich handeln, und deren Handlungen schließlich aufeinandertreffen. Als Beispiel noch ein weiterer Auszug aus dem Bericht des türkischen Mädchens Hier ein Beispiel :

Da war ich 13½ 13 1/2 . … Und dann wollt’ ich, also hat mein Bruder gesehen, daß ich die Tabletten geschluckt habe, hat meine Mutter geholt. Damals hatt’ ich ja, hatte meine Mutter noch ’n Kind gekriegt, das war mein jüngster Bruder, der war, glaub’ ich, gerade 4 oder 5 Jahre alt, der jüngste jetzt. … Und meine Mutter hat ja meinen kleinen Bruder bißchen ausgeführt, … in’ Spielplatz, das war in der Nähe. … Und dann, als mein Bruder gesehen hat, daß ich Tabletten genommen habe, hat mein Bruder meine Mutter geholt, dann hat sie – mein Vater hat immer Geschichten erzählt, daß ich angeblich in den Toiletten mit deutschen Jungs rumgemacht habe, aber das stimmte gar nicht. Mein Bruder hat gesagt, das stimmt gar nicht, also ich war immer bei meinem Bruder. Und dann hat mein Vater meinen Bruder auch geschimpft, und dann hatt’ ich die Nase voll, ich hab gesagt: Ich will nicht mehr weiterleben! Hab ich Tabletten genommen, ich hatte meinem Bruder auch erzählt davon, und dann, was mein Vater für Märchen zu meiner Mutter erzählt hat, mit den Jungen da – dann hat meine Mutter mich auch halt, als ich Tabletten genommen hab, … dann hat meine Mutter gesagt: Du bist ’ne alte, was weiß ich, Hure und so. Hat mein Bruder dann alles in dieser Sekunde erzählt, er hat gesagt: das stimmt alles nicht, sie traut sich nicht, dir die Wahrheit zu sagen. Meine Mutter wollt’ das aber nicht glauben, und dann in dem Moment ist mein Vater einen trinken gegangen in ’ne Kneipe, ist mein Bruder schnell hingefahren, hat meinen Vater geholt … Und dann ist mein Vater gekommen, ham se mich zum Hausarzt gebracht. (29/16/w) Da war ich 13½ 13 1/2 . … Und dann wollt’ ich, also hat mein Bruder gesehen, daß ich die Tabletten geschluckt habe, hat meine Mutter geholt. Damals hatt’ ich ja, hatte meine Mutter noch ’n Kind gekriegt, das war mein jüngster Bruder, der war, glaub’ ich, gerade 4 oder 5 Jahre alt, der jüngste jetzt. … Und meine Mutter hat ja meinen kleinen Bruder bißchen ausgeführt, … in’ Spielplatz, das war in der Nähe. … Und dann, als mein Bruder gesehen hat, daß ich Tabletten genommen habe, hat mein Bruder meine Mutter geholt, dann hat sie – mein Vater hat immer Geschichten erzählt, daß ich angeblich in den Toiletten mit deutschen Jungs rumgemacht habe, aber das stimmte gar nicht. Mein Bruder hat gesagt, das stimmt gar nicht, also ich war immer bei meinem Bruder. Und dann hat mein Vater meinen Bruder auch geschimpft, und dann hatt’ ich die Nase voll, ich hab gesagt: Ich will nicht mehr weiterleben! Hab ich Tabletten genommen, ich hatte meinem Bruder auch erzählt davon, und dann, was mein Vater für Märchen zu meiner Mutter erzählt hat, mit den Jungen da – dann hat meine Mutter mich auch halt, als ich Tabletten genommen hab, … dann hat meine Mutter gesagt: Du bist ’ne alte, was weiß ich, Hure und so. Hat mein Bruder dann alles in dieser Sekunde erzählt, er hat gesagt: das stimmt alles nicht, sie traut sich nicht, dir die Wahrheit zu sagen. Meine Mutter wollt’ das aber nicht glauben, und dann in dem Moment ist mein Vater einen trinken gegangen in ’ne Kneipe, ist mein Bruder schnell hingefahren, hat meinen Vater geholt … Und dann ist mein Vater gekommen, ham se mich zum Hausarzt gebracht. (29/16/w)

Es fällt auf, daß es dem Mädchen noch nicht gut gelingt, die verschiedenen Handlungen der beteiligten Personen in der Erzählung zeitlich aufeinander abzustimmen; man weiß beim ersten Lesen nicht so richtig, was vorher und was gleichzeitig passiert ist, wer wann dies oder jenes erzählt hat und zu welchem Zeitpunkt sich dies oder jenes ereignet hat. Erst nach mehrmaligem Lesen läßt sich das Geschehen rekonstruieren. Die Erzählerin reiht Handlungen, die sich parallel zur selben Zeit ereignen, aneinander, so als würden sie zeitlich nacheinander erfolgen (Hat mein Bruder in dieser Sekunde dann alles erzählt. Meine Mutter wollt’ das aber nicht glauben, und dann in dem Moment und dann in dem Moment ist mein Vater einen trinken gegangen …, ist mein Bruder schnell hingefahren … hat meinen Vater geholt . ). Alles geschieht zur selben Zeit und doch zeitlich nacheinander. Nun könnte man dies mit den sprachlichen Schwierigkeiten des Mädchens begründen, ihr fehlen solche adverbialen Bestimmungen der Zeit, welche Zeitrelationen verdeutlichen, wie z. B. während, bevor, zur gleichen Zeit, vorher, nachher. Sie verwendet nur ungenaue zeitliche Bestimmungswörter wie und dann, damals, da, in dieser Sekunde. Das Es scheint aber eher ein Entwicklungsproblem zu sein.

Bei der ersten Gruppe wurden Zeitverläufe beschränkt auf eine Handlungsabfolge beschrieben, in ihrer Vorstellung schien es noch keine parallel verlaufenden Geschehensabläufe zu geben. Für die Jugendlichen, die sich diesem zweiten Typ zuordnen lassen, existieren neben den eigenen Handlungen auch andere, von ihnen unabhängige Geschehensabläufe, die sich zeitgleich ereignen. Sie können sie aber noch nicht zeitlich koordinieren. Das Mädchen, das hier prototypisch für die ganze Gruppe steht, scheint sich auf einer Entwicklungsstufe zu befinden, auf der wo das Individuum in seinen Vorstellungen noch nicht in der Lage ist, zwei Handlungen in ihrer Gleichzeitigkeit zu denken bzw. darzustellen ; , es gibt noch keine von dem Geschehen abstrahierte Zeitvorstellung, in der verschiedene Handlungsverläufe aufeinander bezogen werden könnten. Die Erzählweise folgt einer zentrierten Handlungslogik 11 G. Dux, Die Zeit in der Geschichte, Frankfurt a.M. 1989. ( Dux 1989) : Verschiedene Handlungsabläufe, in die mehrere Personen verwoben sind, die zum Teil parallel verlaufen und aufeinander Bezug nehmen, werden von der Position eines der Beteiligten beschrieben. Einen dem Geschehen übergeordneten und wechselnden Betrachterstandpunkt gibt es nicht. Das Mädchen versetzt sich in ihre damalige Notsituation und beschreibt sie allein aus ihrer Perspektive. Das Muster der institutionalisierten Zeit ist der entgegengesetzte Fall: Die die eigene Perspektive fehlt und wird gleichsam der eines abstrakten Anderen geopfert.

Es fällt auf, daß es dem Mädchen noch nicht gut gelingt, die verschiedenen Handlungen der beteiligten Personen in der Erzählung zeitlich aufeinander abzustimmen; man weiß beim ersten Lesen nicht so richtig, was vorher und was gleichzeitig passiert ist, wer wann dies oder jenes erzählt hat und zu welchem Zeitpunkt sich dies oder jenes ereignet hat. Erst nach mehrmaligem Lesen läßt sich das Geschehen rekonstruieren. Die Erzählerin reiht Handlungen, die sich parallel zur selben Zeit ereignen, aneinander, so als würden sie zeitlich nacheinander erfolgen (Hat mein Bruder in dieser Sekunde dann alles erzählt. Meine Mutter wollt’ das aber nicht glauben, und dann in dem Moment und dann in dem Moment ist mein Vater einen trinken gegangen …, ist mein Bruder schnell hingefahren … hat meinen Vater geholt . ). Alles geschieht zur selben Zeit und doch zeitlich nacheinander. Nun könnte man dies mit den sprachlichen Schwierigkeiten des Mädchens begründen, ihr fehlen solche adverbialen Bestimmungen der Zeit, welche Zeitrelationen verdeutlichen, wie z. B. während, bevor, zur gleichen Zeit, vorher, nachher. Sie verwendet nur ungenaue zeitliche Bestimmungswörter wie und dann, damals, da, in dieser Sekunde. Das Es scheint aber eher ein Entwicklungsproblem zu sein. Bei der ersten Gruppe wurden Zeitverläufe beschränkt auf eine Handlungsabfolge beschrieben, in ihrer Vorstellung schien es noch keine parallel verlaufenden Geschehensabläufe zu geben. Für die Jugendlichen, die sich diesem zweiten Typ zuordnen lassen, existieren neben den eigenen Handlungen auch andere, von ihnen unabhängige Geschehensabläufe, die sich zeitgleich ereignen. Sie können sie aber noch nicht zeitlich koordinieren. Das Mädchen, das hier prototypisch für die ganze Gruppe steht, scheint sich auf einer Entwicklungsstufe zu befinden, auf der wo das Individuum in seinen Vorstellungen noch nicht in der Lage ist, zwei Handlungen in ihrer Gleichzeitigkeit zu denken bzw. darzustellen ; , es gibt noch keine von dem Geschehen abstrahierte Zeitvorstellung, in der verschiedene Handlungsverläufe aufeinander bezogen werden könnten. Die Erzählweise folgt einer zentrierten Handlungslogik 11 G. Dux, Die Zeit in der Geschichte, Frankfurt a.M. 1989. ( Dux 1989) : Verschiedene Handlungsabläufe, in die mehrere Personen verwoben sind, die zum Teil parallel verlaufen und aufeinander Bezug nehmen, werden von der Position eines der Beteiligten beschrieben. Einen dem Geschehen übergeordneten und wechselnden Betrachterstandpunkt gibt es nicht. Das Mädchen versetzt sich in ihre damalige Notsituation und beschreibt sie allein aus ihrer Perspektive. Das Muster der institutionalisierten Zeit ist der entgegengesetzte Fall: Die die eigene Perspektive fehlt und wird gleichsam der eines abstrakten Anderen geopfert.

Die Lebensbeschreibungen unterscheiden sich von denen der ersten Gruppe noch durch ein weiteres Merkmal: Handlungsabfolgen ereignen sich nicht mehr schicksalhaft, sondern werden z. T. selbst mitbestimmt; Ursachen für Veränderungen werden begründet . Ein Jugendlicher teilt beispielsweise folgendes mit :

Naja – weil jedes Mal, wenn ich da zu Hause war, dann gab’s irgendwie immer Streit wegen irgendwelchen Sachen! Und wenn’s so Kleinigkeiten waren. Ich mein’, meine Mutter, die hat Brustkrebs, und die hat auch nicht mehr viel von ihrem Leben zu erwarten, kann ich auch verstehen. Aber deswegen muß sie sich nicht gleich ganz verkriechen und so. Mit meinem Vater ist es auch nicht so ganz einfach, der hat krankhafte Eifersucht. Das ist schon schlimm, also wenn’s nach mir geht, würd’ ich den sofort in ’ne Klapse einweisen. Naja, mein Vater, der hält eh nicht viel von mir, der meint, ich wäre zu dumm und so. Aber ich hab mir gesagt, ich geh’ arbeiten, und dann kann ich ihm wenigstens beweisen: Ich ich hab was gelernt, und du nicht! … Naja, eine Zeit hab ich ziemlich intensiv über meine Eltern nachgedacht. In letzter Zeit träum’ ich auch sehr viel von ihr (Mutter). Aber mehr so die grausigen Sachen. Da hab ich z. B. schon den eigenen Kopf von meiner Mutter in der Hand gehalten! Und – ach – aber jetzt geht’s eigentlich so, find’ ich. Also ich find’, ich muß mich jetzt mehr auf die Arbeit konzentrieren, das ist wichtiger. Weil es geht jetzt im Endeffekt um meine meine Zukunft, weil ich hab mich sechs Jahre – oder besser gesagt, fünfeinhalb – mehr um meine Eltern gekümmert als um mich selbst. Weil, um mich hat sich keiner gekümmert! Die waren entweder nie da, oder es gab nur Streit und waren weg. (47/17/m) Naja – weil jedes Mal, wenn ich da zu Hause war, dann gab’s irgendwie immer Streit wegen irgendwelchen Sachen! Und wenn’s so Kleinigkeiten waren. Ich mein’, meine Mutter, die hat Brustkrebs, und die hat auch nicht mehr viel von ihrem Leben zu erwarten, kann ich auch verstehen. Aber deswegen muß sie sich nicht gleich ganz verkriechen und so. Mit meinem Vater ist es auch nicht so ganz einfach, der hat krankhafte Eifersucht. Das ist schon schlimm, also wenn’s nach mir geht, würd’ ich den sofort in ’ne Klapse einweisen. Naja, mein Vater, der hält eh nicht viel von mir, der meint, ich wäre zu dumm und so. Aber ich hab mir gesagt, ich geh’ arbeiten, und dann kann ich ihm wenigstens beweisen: Ich ich hab was gelernt, und du nicht! … Naja, eine Zeit hab ich ziemlich intensiv über meine Eltern nachgedacht. In letzter Zeit träum’ ich auch sehr viel von ihr (Mutter). Aber mehr so die grausigen Sachen. Da hab ich z. B. schon den eigenen Kopf von meiner Mutter in der Hand gehalten! Und – ach – aber jetzt geht’s eigentlich so, find’ ich. Also ich find’, ich muß mich jetzt mehr auf die Arbeit konzentrieren, das ist wichtiger. Weil es geht jetzt im Endeffekt um meine meine Zukunft, weil ich hab mich sechs Jahre – oder besser gesagt, fünfeinhalb – mehr um meine Eltern gekümmert als um mich selbst. Weil, um mich hat sich keiner gekümmert! Die waren entweder nie da, oder es gab nur Streit und waren weg. (47/17/m)

Jugendliche, die am institutionen-orientierten Zeitmuster hängen, bevorzugen eine relativ bewertungsfreie Schilderung von Ereignisabfolgen, für die die Konjunktion dann … und dann … und dann steht. Jugendliche des an Beziehungsereignissen orientierten Musters von Zeitgliederungen bringen die Lebenssachverhalte in einer Darstellungsweise zur Geltung, in der interaktiv wichtige Gründe und Folgen mitgeteilt werden. Die von ihnen bevorzugte Konjunktion, auch wenn sie nicht wörtlich verwendet wird, ist weil …. Die zeitliche Abfolge von Lebensereignissen ist, innerhalb dieses Musters, an das subjektive Wollen und Können gebunden, mehr jedenfalls als an die institutionalisierte Chronometrie. Das zeigt sich auch in der Schilderung von Tagesabläufen:

Ja, wenn ich aufsteh’, denk ich erstmal: Scheiße, heute ist Schule, so in der Art, und dann erstmal fertigmachen für die Schule, dann hab ich irgendwie keine Lust mehr zu frühstücken oder sowas. Dann geh’ ich sofort zur Schule. Dann in der Schule wird es bißchen langweilig manchmal, immer das Gleiche zu tun, ist auch anstrengend jetzt in der Berufsschule, und dann, wenn ich wieder zurückkomme, dann wird’s zu Hause auch bißchen anstrengend, und wenn ich denn manchmal weggehe, … also hab ich bißchen Ablenkung. Immer zu Hause zu bleiben, da wird man irgendwie verrückt. … Abends muß man um halb elf hier ins Bett, im Bett sein. Manchmal streiten wir uns wegen dem Fernseher abends so, also mit der Gruppe klappt das nicht so gut. … Ja, die eine will das gucken, die andere will doch das andere gucken. (29/16/w)

Wenn ich dann morgens aufsteh’, koch’ ich mir meinen Tee, dann lieg’ ich noch ’ne Stunde im Bett, und dann werd’ ich so langsam wach und krieg’ Bock auf irgendwas. Ja, und dann mach’ ich auch meistens ’n bißchen Yoga, und dann krieg’ ich noch mehr Bock auf irgendwelche geistigen Arbeiten (lacht), und dann hab ich auch Bock, irgendwie zu schreiben oder so, irgendwie über irgendwelche Themen, ne. (28/19/m)

Ähnlich wie bei der Tagesgestaltung folgen diese Jugendlichen auch bei der Zukunftsplanung stärker als die erste Gruppe ihren individuellen Wünschen, oft entgegen den Ratschlägen ihrer Erzieher und unabhängig von den tatsächlichen Verwirklichungschancen. Ein Mädchen möchte unbedingt Sozialpädagogin werden und entwirft gemeinsame Lebenspläne mit ihrem Freund:

Wir sind jetzt fast ein Jahr zusammen, und wir wollen noch länger zusammen bleiben. Und wir glauben auch, daß es klappt. Und wir lassen uns nicht von außen beeinflussen, von den Erziehern, das fand ich also ziemlich erniedrigend, daß die kommen und sagen, hör mal zu, der steht doch sowieso nicht auf deinem Niveau, der ist doch etwas tiefer, laß ihn doch hängen, es bringt nichts mit euch beiden. … Wenn, dann muß ich das selber für mich rauskriegen, ob es stimmt, was die sagen. Aber das können die doch gar nicht beurteilen. Wenn er arbeiten geht und ich arbeiten gehe, dann ist es … also, ich find’s besser, wenn man zwei verschiedene Arbeiten hat, als wenn z. B. beide im Büro wären. Das wäre überhaupt nichts. … Und manche sehen das hier nicht ein. Die Erzieher, was die gesagt haben, das fand ich echt total daneben, oh, ich fand das so gemein. (20/16/w) Wir sind jetzt fast ein Jahr zusammen, und wir wollen noch länger zusammen bleiben. Und wir glauben auch, daß es klappt. Und wir lassen uns nicht von außen beeinflussen, von den Erziehern, das fand ich also ziemlich erniedrigend, daß die kommen und sagen, hör mal zu, der steht doch sowieso nicht auf deinem Niveau, der ist doch etwas tiefer, laß ihn doch hängen, es bringt nichts mit euch beiden. … Wenn, dann muß ich das selber für mich rauskriegen, ob es stimmt, was die sagen. Aber das können die doch gar nicht beurteilen. Wenn er arbeiten geht und ich arbeiten gehe, dann ist es … also, ich find’s besser, wenn man zwei verschiedene Arbeiten hat, als wenn z. B. beide im Büro wären. Das wäre überhaupt nichts. … Und manche sehen das hier nicht ein. Die Erzieher, was die gesagt haben, das fand ich echt total daneben, oh, ich fand das so gemein. (20/16/w)

Bei einem Jungen sehen die Zukunftsvorstellungen folgendermaßen aus:

So ein normales Verhältnis irgendwie würd’ ich, glaub’ ich, auch nicht mehr schaffen. Immer regelmäßig arbeiten, sowas könnt’ ich, glaub’ ich, auch nicht. Ich muß irgendwas machen, wo ich nicht regelmäßig arbeiten muß. Wo ich halt, wenn ich Bock habe, hingehe und wenn ich keinen Bock habe, daß ich dann kurzfristig anrufen kann und sage: Heute mal nicht. … Oder ich muß halt irgendwas Lockeres machen, mich sponsorn lassen oder so. Aber das Problem ist halt, ich hab schon mal so’n Vertrag angeboten bekommen, mit Skateboard und so. Weil die halt wissen, daß ich fahre. … Und nach ’ner gewissen Zeit, daß es mehr Publicity ist, daß man selber als Publicity-Gegenstand ausgestellt wird. Z. B. würde ich wieder als Hardcore-Skater dargestellt werden. (21/18/m)

Jugendliche, die ihren Lebenslauf stärker nach Beziehungsereignissen gliedern, orientieren sich in ihren Zukunftsvorstellungen weniger an konventionellen Karrieren, sondern folgen mehr ihren Interessen, Neigungen, Bedürfnissen. In der eigenen Vorstellung folgt der Lebensweg nicht festgelegten Bahnen. Das Geschehen in der Zeit kann von ihnen mitbestimmt werden, sie vertreten also ein eher aktives Konzept von Lebenszeit. Die eigene Lebenszeit wird als Entwicklungszeit erlebt: Die die persönliche Vergangenheit zeichnet sich durch die Bewältigung sozialer Konflikte und den Erwerb von Kompetenzen aus, das Leben wird als ein individueller sozialer Reifeprozeß gesehen. Sie sehen sich stehen vor der Entwicklungsaufgabe, ihre Lebensvorstellungen und Interessen den eigenen Könnens- und Wollensmöglichkeiten anzupassen.

Auch angesichts dieses Zeitmusters – es mutet nicht weniger sympathisch an als das erste – kann man sich fragen, warum eigentlich Jugendliche mit derartigen Orientierungen in Schwierigkeiten geraten, die sie zu Klienten der Jugendhilfe machen. In beiden Arten von Selbstbeschreibung stecken Einseitigkeiten Wir werden diese Frage später noch diskutieren. Um Mißdeutungen zu vermeiden, soll aber hier schon darauf hingewiesen werden, daß die in den Zitaten von uns (!) vorgenommenen Stilisierungen (denn die individuellen Fälle decken sich nicht immer vollständig mit den Mustern) auch eine Art von Einseitigkeit der Selbstdeutungen der Jugendlichen dokumentieren : eine Unterschlagung gleichsam der subjektiven Erlebniskomponente im institutionsorientierten Fall , ein Mangel an institutionellem Realismus – wenn man so sagen darf – im zweiten, ganz an das individuelle Zeiterleben gebundenen Fall.

Fragmentierte Zeit Fragmentierte Zeit

Die Strukturierung des Zeiterlebens an den meßbaren institutionellen Abfolgen des Lebens und die Orientierung an erfahrungsdichten Interaktionsereignissen ließen beide Ordnung und eine gewisse Logik erkennen. Daneben gibt es Jugendliche (ca. 25 % 25% der Fälle), deren Erzählweise abgehackt und sprunghaft erscheint, gelegentlich beliebig assoziativ, jedenfalls so, daß zunächst Regelhaftes kaum zu entdecken ist.

Ein Jugendlicher z. B. sagt über seine Zeit im Kindergarten:

Ein Jugendlicher z. B. sagt zur Zeit im Kindergarten: Ou! Tja, das ist schwer. Also da war ich, glaub’ ich, von vier bis fünf. Sind wir spazieren gegangen, auch zusammen was gemacht. Mein Bruder kam ja ein’ Tag später rein. Wir sind zusammen eingeschult worden. War ja vorher auch schon im Vorschulkindergarten. Zweimal im Kindergarten. War langweilig das zweite Mal. … Ich weiß nur noch, daß ich mal im Kindergarten Geburtstag hatte. Denn war ja bei uns so Sitte, so auf’n Stuhl. Und die Jugendlichen durften mich mit Stuhl hochheben . … da bin ich eine Woche auf Sonderschule gekommen. Dann waren wir schwimmen, haben wir auch schon gemacht. Mein Djako (Schwimmabzeichen) in der Sonderschule gemacht. Einer mußte sich ja freiwillig melden, ne. Waren ja mehrere. Fragte ein Direktor oder was er war: Wer hat Lust auf den Stuhl? Alle haben sich gemeldet. Außer ich, ne. Er hatte mich drangenommen. Auf’n Stuhl, dann kamen noch drei, vier Stühle drunter. Hat er mir erstmal gratuliert. Da hab ich Schiß gehabt, weil ich Höhenangst hatte. (22/17/m) Ein Jugendlicher z. B. sagt zur Zeit im Kindergarten: Ou! Tja, das ist schwer. Also da war ich, glaub’ ich, von vier bis fünf. Sind wir spazieren gegangen, auch zusammen was gemacht. Mein Bruder kam ja ein’ Tag später rein. Wir sind zusammen eingeschult worden. War ja vorher auch schon im Vorschulkindergarten. Zweimal im Kindergarten. War langweilig das zweite Mal. … Ich weiß nur noch, daß ich mal im Kindergarten Geburtstag hatte. Denn war ja bei uns so Sitte, so auf’n Stuhl. Und die Jugendlichen durften mich mit Stuhl hochheben . … da bin ich eine Woche auf Sonderschule gekommen. Dann waren wir schwimmen, haben wir auch schon gemacht. Mein Djako (Schwimmabzeichen) in der Sonderschule gemacht. Einer mußte sich ja freiwillig melden, ne. Waren ja mehrere. Fragte ein Direktor oder was er war: Wer hat Lust auf den Stuhl? Alle haben sich gemeldet. Außer ich, ne. Er hatte mich drangenommen. Auf’n Stuhl, dann kamen noch drei, vier Stühle drunter. Hat er mir erstmal gratuliert. Da hab ich Schiß gehabt, weil ich Höhenangst hatte. (22/17/m)

Zu seiner Schulzeit sagt er folgendes:

Zu seiner Schulzeit sagt er folgendes: Nur Schreckliches. Wir haben uns nur geprügelt. Der hat angefangen, da hab ich zurückgeschlagen. Ich hab nur einen Zahn verloren … Wenn ich Schule geschwänzt habe, bin ich meistens zum Wald gegangen, nur rumgegangen, Scheiße bauen, Bäume ausreißen. Da bin ich aber geflitzt, weil ein Wildschwein kam. (22/17/m) Zu seiner Schulzeit sagt er folgendes: Nur Schreckliches. Wir haben uns nur geprügelt. Der hat angefangen, da hab ich zurückgeschlagen. Ich hab nur einen Zahn verloren … Wenn ich Schule geschwänzt habe, bin ich meistens zum Wald gegangen, nur rumgegangen, Scheiße bauen, Bäume ausreißen. Da bin ich aber geflitzt, weil ein Wildschwein kam. (22/17/m)

Auch andere wissen von der Schulzeit wenig zu berichten, was auf die Institution bezogen ist:

Auch andere wissen von der Schulzeit wenig zu berichten, was auf die Institution bezogen ist: An die Schultüte kann ich mich noch erinnern, aber sonst? Nö. Da war ich noch bei meinen Pflegeeltern, glaub’ ich, so genau weiß ich das nicht … Was hab ich damals gemacht? Wir ham draußen gespielt, mit den Autos da, und was weiß ich. Oder wir sind in Scheunen vom Bauern gegangen, ins Heu reinfallen lassen oder so. Dann ham wir auch so einige Einbrüche gemacht, mal ’n bißchen Alkohol rausgeholt und so. (12/18/m) Auch andere wissen von der Schulzeit wenig zu berichten, was auf die Institution bezogen ist: An die Schultüte kann ich mich noch erinnern, aber sonst? Nö. Da war ich noch bei meinen Pflegeeltern, glaub’ ich, so genau weiß ich das nicht … Was hab ich damals gemacht? Wir ham draußen gespielt, mit den Autos da, und was weiß ich. Oder wir sind in Scheunen vom Bauern gegangen, ins Heu reinfallen lassen oder so. Dann ham wir auch so einige Einbrüche gemacht, mal ’n bißchen Alkohol rausgeholt und so. (12/18/m)

Diese Jugendlichen haben offensichtlich gravierende Schwierigkeiten mit der Chronologie. Zwischen verschiedenen Lebenszeitpunkten springen ihre Schilderungen assoziativ hin und her. Dennoch kann man nicht behaupten, daß ihr Zeiterleben ohne jede Ordnung sei; sie ist nur schwerer zu erkennen: Nicht die institutionelle Zeit, nicht Geschichten und Vorgeschichten von Beziehungsereignissen strukturieren ihre biographische Erinnerung, sondern aufregende Momente. Was zwischen diesen liegt, scheint gänzlich irrelevant zu sein (Was hab ich denn immer gemacht?). Die Bruchstücke stehen in einem Sinnzusammenhang, der sich nicht aus der zeitlichen Abfolge von Ereignissen ergibt, auch nicht aus der Relevanz und inneren Dauer von Beziehungskonflikten, sondern aus Momenten, die nur durch das Merkmal miteinander verbunden sind, aufregend gewesen zu sein. Auch die Beschreibung von Situationen, für die man im Regelfall die Verdeutlichung von Handlungsabläufen erwarten würde, fällt nach dem gleichen Muster der Reihung aufregender Momente aus, z. B. die Beschreibung einer Jugendgerichtsverhandlung:

Ich dachte, das wär’ hier nicht öffentliches Gericht. Meinte ich, was sind das für Leute? Ja, das sind Praktikanten. Ich hab mich immer kaputtgelacht. Die sahen ja schlimmer aus als ich. Die sahen ja verbrechermäßig aus. Und der Richter: Wie alt bist du? Hab ich gesagt. Wann bist du geboren? Stimmt das wie, wie du heißt? Ich sage, ja. Ich sag’ ihm, daß ich von Geburt so alt bin. Sag’ ihm, daß ich von Geburt auch so heiße. Immer Gericht verarscht. Eine viertel oder halbe Stunde später meinte dieser Rechtsanwalt – ich hatte keinen Anwalt, ne: Das war das erste Mal, lassen wir ihn davonkommen! Meinte der Richter ganz blöd – da hätte ich mich allerdings aufregen können, ne: Wenn ich Sie noch einmal erwische, dann sieht das gar nicht so gut für Dich dich aus! Ja, ja, laber mal, ich so gedacht. Tschau, geh mal schön. Bin ich rausgegangen. (22/17/m) Ich dachte, das wär’ hier nicht öffentliches Gericht. Meinte ich, was sind das für Leute? Ja, das sind Praktikanten. Ich hab mich immer kaputtgelacht. Die sahen ja schlimmer aus als ich. Die sahen ja verbrechermäßig aus. Und der Richter: Wie alt bist du? Hab ich gesagt. Wann bist du geboren? Stimmt das wie, wie du heißt? Ich sage, ja. Ich sag’ ihm, daß ich von Geburt so alt bin. Sag’ ihm, daß ich von Geburt auch so heiße. Immer Gericht verarscht. Eine viertel oder halbe Stunde später meinte dieser Rechtsanwalt – ich hatte keinen Anwalt, ne: Das war das erste Mal, lassen wir ihn davonkommen! Meinte der Richter ganz blöd – da hätte ich mich allerdings aufregen können, ne: Wenn ich Sie noch einmal erwische, dann sieht das gar nicht so gut für Dich dich aus! Ja, ja, laber mal, ich so gedacht. Tschau, geh mal schön. Bin ich rausgegangen. (22/17/m)

Die beschriebenen Ereignisse haben den Charakter von in sich abgeschlossenen Episoden, sie fügen sich in keine zeitliche biographische Abfolge und haben scheinbar auf das weitere Lebensgeschehen keinen Einfluß. Hier andere, nicht weniger skurrile Beschreibungen:

Und dann bin ich auch abgehauen einmal, mit’m Fahrrad, … hab ich Streit gehabt mit so’m Jungen, mein Rennrad geschnappt, dann bin ich per Autobahn gleich zurückgefahren nach X. … Da ham mir noch 20, 30 Kilometer gefehlt auf diesem Schild – steht ja 130, ne. … Dann hab ich gesagt: och Scheiße, ich hab keinen Bock mehr. … Und dann sind se, das waren Anhalter, mit mir dann aus der Ausfahrt runter, und ich wollte das gar nicht. … Dann, ja, ham se mich zur nächsten Tankstelle, die Erzieher angerufen, wo ich war, aus dem Heim da, ne? Dann ist ’n Erzieher gekommen, hat mich da wieder abgeholt. Erst mal wieder zurückgefahren, erst mal geduscht. Weil, ich mußt’ ja mal pinkeln auch mal auf dem Fahrrad. Na, hab ich nicht extra angehalten, sondern ich bin gefahren und hab dabei gepinkelt, ne. (33/15/m) Und dann bin ich auch abgehauen einmal, mit’m Fahrrad, … hab ich Streit gehabt mit so’m Jungen, mein Rennrad geschnappt, dann bin ich per Autobahn gleich zurückgefahren nach X. … Da ham mir noch 20, 30 Kilometer gefehlt auf diesem Schild – steht ja 130, ne. … Dann hab ich gesagt: och Scheiße, ich hab keinen Bock mehr. … Und dann sind se, das waren Anhalter, mit mir dann aus der Ausfahrt runter, und ich wollte das gar nicht. … Dann, ja, ham se mich zur nächsten Tankstelle, die Erzieher angerufen, wo ich war, aus dem Heim da, ne? Dann ist ’n Erzieher gekommen, hat mich da wieder abgeholt. Erst mal wieder zurückgefahren, erst mal geduscht. Weil, ich mußt’ ja mal pinkeln auch mal auf dem Fahrrad. Na, hab ich nicht extra angehalten, sondern ich bin gefahren und hab dabei gepinkelt, ne. (33/15/m)

Ein Junge erinnert sich an seine Kindheit: Ich bin damals in die Regentonne gefallen bei unseren Nachbarn. Da war ich ein paar Stunden da drinne. Überall haben sie mich gesucht und so, und dann haben sie mich wiedergefunden. (18/17/m)

Eine Jugendliche berichtet:

Eine Jugendliche berichtet: Und, ja, diese Cousins wurden halt innerhalb von zwei Jahren auch zwei Jahre alt, logisch, ne? Ja, und die ham dann immer zu Weihnachten halt immer ihre Süßigkeiten gekriegt, und die hatte dann halt jeder für sich alleine. Na, seit dem Tag an hab ich gemerkt, daß das auch für mich dann besser kommt, wenn ich für mich die Sachen behalte, weil ich hab ja dann mehr, ne! … Also ich hab ’ne Puppe gekriegt, und die ham ’n LKW gekriegt, so ’n Truck, so ’n Modelltruck, ne. Und das fand ich ja natürlich völlig genial, so’n Modelltruck. Na, und da hab ich, bin ich einfach zu P. hin und meinte so: Du, laß mich doch mal tauschen! Er so: Ja, aber nicht lange! Ich so mir den Truck genommen, ihm die Puppe in die Hand gedrückt und weg damit, das Zimmer abgeschlossen! (lacht) Naja, gut, und den hab ich dann auch behalten. … Äh (lacht), ich muß da ganz ehrlich zu sagen, vor zwei Jahren, da war ich ja noch 17 und alle drei Cousins 15, und da war ich mit einem von den dreien ’ne ganz kurze Zeit zusammen, aber das ist daran gescheitert, daß ich nie wußte, welchen ich denn nun habe. Weil, irgendwie bin ich da immer so’n bißchen durcheinandergeraten! … Das waren Drillinge! (50/19/w) Eine Jugendliche berichtet: Und, ja, diese Cousins wurden halt innerhalb von zwei Jahren auch zwei Jahre alt, logisch, ne? Ja, und die ham dann immer zu Weihnachten halt immer ihre Süßigkeiten gekriegt, und die hatte dann halt jeder für sich alleine. Na, seit dem Tag an hab ich gemerkt, daß das auch für mich dann besser kommt, wenn ich für mich die Sachen behalte, weil ich hab ja dann mehr, ne! … Also ich hab ’ne Puppe gekriegt, und die ham ’n LKW gekriegt, so ’n Truck, so ’n Modelltruck, ne. Und das fand ich ja natürlich völlig genial, so’n Modelltruck. Na, und da hab ich, bin ich einfach zu P. hin und meinte so: Du, laß mich doch mal tauschen! Er so: Ja, aber nicht lange! Ich so mir den Truck genommen, ihm die Puppe in die Hand gedrückt und weg damit, das Zimmer abgeschlossen! (lacht) Naja, gut, und den hab ich dann auch behalten. … Äh (lacht), ich muß da ganz ehrlich zu sagen, vor zwei Jahren, da war ich ja noch 17 und alle drei Cousins 15, und da war ich mit einem von den dreien ’ne ganz kurze Zeit zusammen, aber das ist daran gescheitert, daß ich nie wußte, welchen ich denn nun habe. Weil, irgendwie bin ich da immer so’n bißchen durcheinandergeraten! … Das waren Drillinge! (50/19/w)

Wieder ein anderer Jugendlicher beschreibt seine Kindheit so:

Wieder ein anderer Jugendlicher beschreibt seine Kindheit so: Meine Onkels, die waren auch erst 16, 17, also: Skateboard, Karton draufgenagelt und mich reingesetzt und angefahren. Oder irgendwie beim Fußballspielen in ’n Riesenmüllcontainer eingesperrt, ja, und dann ham se Fußball gespielt und mich natürlich auch rausgeholt. … Wo ich meinen ersten Hund hatte, an den erinner’ ich mich auch noch. … Immer wenn’s irgendwie Ärger gab, dann bin ich immer bei dem Hund in die Hütte reingekrochen, und keiner konnte was machen! (3/18/m) Wieder ein anderer Jugendlicher beschreibt seine Kindheit so: Meine Onkels, die waren auch erst 16, 17, also: Skateboard, Karton draufgenagelt und mich reingesetzt und angefahren. Oder irgendwie beim Fußballspielen in ’n Riesenmüllcontainer eingesperrt, ja, und dann ham se Fußball gespielt und mich natürlich auch rausgeholt. … Wo ich meinen ersten Hund hatte, an den erinner’ ich mich auch noch. … Immer wenn’s irgendwie Ärger gab, dann bin ich immer bei dem Hund in die Hütte reingekrochen, und keiner konnte was machen! (3/18/m)

Ein Heranwachsender nennt als das wichtigste Ereignis während der Grundschulzeit folgendes: Da standen wir vorn auf der Treppe. Und ich ganz hinten. Und dann Fotos gemacht, da war ich natürlich nicht drauf, weil ich der Kleinste war. (18/17/m)

Wie schon im Zusammenhang der Chronologie von Lebenslaufdaten nützen auch hier die Nachfragen der Interviewer wenig. Sie werden teils übergangen, teils bleiben sie mit dem Hinweis darauf, sich nicht erinnern zu können, unbeantwortet, teils werden sie geradezu unwillig abgewehrt, als stressig empfunden. Zu einem geordneten Nachvollzug ihrer Lebensgeschichte sind sie aufgrund der häufigen Brüche und Wechsel in ihrem Leben nicht in der Lage. Befragt man sie zu einem Lebensabschnitt, dann können sie je nach Erlebnisdichte eine Reihe kurzer Episoden beschreiben; unangenehm in Erinnerung gebliebene Lebensetappen werden, wenn überhaupt, dann stark verkürzt abgehandelt. Die Anekdote, diese biographische Mischung aus Wahrheit und Dichtung, scheint der eigentliche Motor ihrer Erzählung zu sein.

Vor einer ständig wechselnden Kulisse werden auf der Vorderbühne immer gleichartige Sketches inszeniert. Die Anekdote scheint deshalb das geeignete Erzählmittel zu sein, mit dessen Hilfe erlebte Diskontinuität in positive Momente gewendet werden kann und die Darstellung der bruchstückhaften Vergangenheit in Form einer Selbststilisierung als Held der Unbeständigkeit gelingt. Veränderungen scheint es dabei nur in der Außenwelt, Bewegung nur zwischen Personen zu geben. Das Selbst bleibt in ihrer Wahrnehmung zwangsläufig unverändert, und zwar deshalb, so läßt sich vermuten, weil ihnen die nötige Selbstdistanz fehlt, um eine sensible Innenwelt zu konturieren. Dadurch kann Lebenszeit von ihnen nicht als Entwicklungszeit wahrgenommen werden. Veränderungen sind gleichsam nur auf der Außenseite der Persönlichkeit denkbar , nämlich in der Dimension von Interessen und Tätigkeiten , denkbar . Für einen Fünfzehnjährigen z. B. scheint Therapie eher ein netter Zeitvertreib gewesen zu sein. Mit der Frage, ob er sich im Hinblick auf seine früheren sozialen Schwierigkeiten verändert habe, scheint er überfordert zu sein. Therapie hat für ihn eher den Charakter einer ausgefüllten Freizeit:

Wie schon im Zusammenhang der Chronologie von Lebenslaufdaten nützen auch hier die Nachfragen der Interviewer wenig. Sie werden teils übergangen, teils bleiben sie mit dem Hinweis darauf, sich nicht erinnern zu können, unbeantwortet, teils werden sie geradezu unwillig abgewehrt, als stressig empfunden. Zu einem geordneten Nachvollzug ihrer Lebensgeschichte sind sie aufgrund der häufigen Brüche und Wechsel in ihrem Leben nicht in der Lage. Befragt man sie zu einem Lebensabschnitt, dann können sie je nach Erlebnisdichte eine Reihe kurzer Episoden beschreiben; unangenehm in Erinnerung gebliebene Lebensetappen werden, wenn überhaupt, dann stark verkürzt abgehandelt. Die Anekdote, diese biographische Mischung aus Wahrheit und Dichtung, scheint der eigentliche Motor ihrer Erzählung zu sein. Vor einer ständig wechselnden Kulisse werden auf der Vorderbühne immer gleichartige Sketches inszeniert. Die Anekdote scheint deshalb das geeignete Erzählmittel zu sein, mit dessen Hilfe erlebte Diskontinuität in positive Momente gewendet werden kann und die Darstellung der bruchstückhaften Vergangenheit in Form einer Selbststilisierung als Held der Unbeständigkeit gelingt. Veränderungen scheint es dabei nur in der Außenwelt, Bewegung nur zwischen Personen zu geben. Das Selbst bleibt in ihrer Wahrnehmung zwangsläufig unverändert, und zwar deshalb, so läßt sich vermuten, weil ihnen die nötige Selbstdistanz fehlt, um eine sensible Innenwelt zu konturieren. Dadurch kann Lebenszeit von ihnen nicht als Entwicklungszeit wahrgenommen werden. Veränderungen sind gleichsam nur auf der Außenseite der Persönlichkeit denkbar , nämlich in der Dimension von Interessen und Tätigkeiten , denkbar . Für einen Fünfzehnjährigen z. B. scheint Therapie eher ein netter Zeitvertreib gewesen zu sein. Mit der Frage, ob er sich im Hinblick auf seine früheren sozialen Schwierigkeiten verändert habe, scheint er überfordert zu sein. Therapie hat für ihn eher den Charakter einer ausgefüllten Freizeit:

Und dann konnt’ ich da kokeln, konnt’ ich da auf meiner Therapeutin reiten, so’n Gurt anlegen und dann hinten so: schneller, und so! Im Matsch rum, und das war ganz nett da. Da … hab ich dann auch vier Jahre Therapie gekriegt. (I: Aber hat das was für dich gebracht, diese Therapie? Daß es dir besser ging?) Also ich glaube nicht. Außer, daß meine Freizeit dann bißchen besser war, ne. Daß ich nicht mehr so rumgegammelt habe, sondern daß ich was zu tun hatte. Nee, ansonsten glaub’ ich nicht. (33/15/m) Und dann konnt’ ich da kokeln, konnt’ ich da auf meiner Therapeutin reiten, so’n Gurt anlegen und dann hinten so: schneller, und so! Im Matsch rum, und das war ganz nett da. Da … hab ich dann auch vier Jahre Therapie gekriegt. (I: Aber hat das was für dich gebracht, diese Therapie? Daß es dir besser ging?) Also ich glaube nicht. Außer, daß meine Freizeit dann bißchen besser war, ne. Daß ich nicht mehr so rumgegammelt habe, sondern daß ich was zu tun hatte. Nee, ansonsten glaub’ ich nicht. (33/15/m)

Entsprechend bleiben die Zukunftsvorstellungen und -wünsche dieser Jugendlichen blaß, wirken kontextlos, zufällig, willkürlich, bleiben völlig unerläutert:

Sanitäter will ich werden, aber ich weiß noch nicht, wie … Die Ideen kommen später noch (6/15/m). Fliesenleger oder Schreiner, aber das interessiert mich noch nicht (7/13/m). Ich will Millionär werden oder Flugzeugbauer – meine Mutter hat da wohl Beziehungen zum Flughafen. (12/18/m) Sanitäter will ich werden, aber ich weiß noch nicht, wie … Die Ideen kommen später noch (6/15/m). Fliesenleger oder Schreiner, aber das interessiert mich noch nicht (7/13/m). Ich will Millionär werden oder Flugzeugbauer – meine Mutter hat da wohl Beziehungen zum Flughafen. (12/18/m)

Es gibt keine artikulierten Vorstellungen über Ausbildungswege. Wie man einmal sozial lokalisiert sein will, auch im Hinblick auf familiäre Kontexte, bleibt ganz unbestimmt . Ein , ein phantasierendes Ausmalen, oder auch nur die Andeutung davon, ist nicht zu beobachten. Die Unfähigkeit oder Unwilligkeit, die eigene biographische Vergangenheit nach dem Muster sinnhafter Zeitfolgen zu strukturieren, hat in der Diffusität von Zukunftserwartungen ihre Entsprechung. Es herrscht der mal mehr, mal weniger aufregende Lebensaugenblick, ohne in die Ordnungen von Erinnerung und Erwartung eingefügt zu werden.